汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 46 · 大正藏 0635c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0635c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 46 · 大正藏 0635c
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我的选文

阿羅漢果。以是因緣多得供養。

獨受用之。見持戒人反惡加說。

彼人懊惱。如是念言。

世世生中願我所在食汝身肉。如是惡業死生龍中。

是汝前身。眾生願故食噉汝身。

惡業因緣得此盲報。又於過去無量劫中。

在融赤銅地獄之中。常為諸蟲之所食噉。

龍聞此語憂愁啼哭。作如是言。

我等今者皆悉至心咸共懺悔。願令此苦速得解脫。

彼龍眾中二十六億諸餓龍等。念過去身皆悉雨淚。

念過去身。於佛法中雖得出家。

備造惡業經無量身在三惡道。以餘報故在龍中受極大苦。

如青色龍我亦如是。爾時世尊語諸龍言。

汝可持水洗如來足。令汝殃罪漸得除滅。

時一切龍以手掬水。水皆成火。

變作大石。滿於手中生大猛焰。

棄已復生。如是至七。

一切龍眾見如是已。驚怖懊惱啼泣雨淚。

佛教立大誓願已焰火皆滅。乃至八過以手捧水洗如來足。

至心懺悔。佛記諸龍。

彌勒佛時當得人身值佛出家精進持戒得羅漢果。時諸龍等得宿命心。

自念過業。於佛法中或為俗人。

親屬因緣。或復聽法來去因緣。

所有信心捨施種種華菓飲食。共諸比丘依次而食。

或有說云。我曾喫噉四方眾僧華菓飲食。

或有說言。我往寺舍布施眾僧。

或復禮拜。如是喫噉。

或復說言。我從毘婆尸如來法中曾作俗人。

乃至有說。我釋迦牟尼佛法之中曾作俗人。

或以親舊問訊因緣。或復來去聽法因緣往還寺舍。

有信心人供養僧故。捨施華菓種種飲食。

比丘得已迴施於我。我得便食。

彼業因緣於地

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0635c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。