法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0637c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 46 · 大正藏 0637c
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我的选文曰。食針一升。
臣便家家發求覓針。如是人民兩兩三三相逢求針。
使諸郡縣處處擾亂。百姓所在之處患毒無聊。
臣白王曰。雖得禍母致使民亂男女失業。
欲殺棄之。未審許不。
王言。大善。
便於城外將殺。刺便不入。
斫則不傷。剖而不死。
積薪燒之身赤如火便走出去。過里燒里。
過市燒市。入城燒城。
入國燒國。擾亂人民飢餓困苦。
坐由厭樂買禍所致苦也。此喻女色欲火所燒。
男子貪毒至死不知苦也。4慎境部慎境部第四如正法念經。
孔雀菩薩告諸天眾。若有比丘畏於惡名則離諸過。
所謂不入女人戲笑之處。不入酒肆。
不近酤酒。不與共語。
不近嗜酒人。亦不與語。
不近賊人。不近先作大惡之人。
不近好鬪人。不近陰惡懷毒人。
不近無常數捨道人。不近博戲人。
不近伎樂人。不近小兒。
不近繫縛女色人。不近輕躁人。
不近不護口人。不近貪人。
不近販賣欺誑人。不近巧偽市道世所惡賤人。
不近掘河池人。不近黃門女人同路一步。
不近調象人。不近魁膾人。
不近調馬人。不近斷見人。
不近無戒人。如是惡人不應親近。
近如是人必與同行。是故比丘當畏惡名。
不應與此不淨業人同路行於一足之地。而說頌曰。
若人近不善則為不善人是故應離惡莫行不善業隨近何等人數數相親近近故同其行或善或不善一切人求善當近於善人
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0637c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。