汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 46 · 大正藏 0639c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0639c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 46 · 大正藏 0639c
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我的选文

可止。後行至楊州還歷陽城。

東有神祠中正值民將巫祝祀之。至須臾頃。

有群鬼相叱曰。上官來各迸走出祠去。

迴顧見二沙門來入祠中。諸鬼兩兩三三。

相抱持在祠邊草中望。伺望沙門皆有怖懼。

須臾沙門去。後諸鬼皆還祠中。

回於是信佛。遂精誠奉佛。

宋豫章胡庇之宋時豫章胡庇之。甞為武昌郡丞。

宋元嘉二十六年入廨。便有鬼怪。

中宵籠月戶牖少開。有人倚立戶外狀似小兒。

戶閉便聞人行。如著木屧聲。

看則無所見。如此甚數。

二十八年三月舉家悉得時病。空中語擲瓦石。

或是乾土。夏中病者皆著。

而語擲之勢更猛。乃請道人齋戒竟夜轉經倍來如雨。

唯不著道人及經卷而已。秋冬漸有音聲。

瓦石擲人。肉皆青黯而不甚痛。

庇之有一老嬭。好罵詈。

鬼在邊大嚇庇之迎祭酒上章施符驅逐。漸復歇絕。

至二十九年鬼復來劇於前。明年承廨火頻四發。

狼狽澆沃並得時死。鬼每有聲如犬。

家人每呼為吃嚂。後忽語吾似吳。

三更叩戶庇之問誰也。答曰。

程邵陵。把火出看了無所見。

數日二更中復戶外叩掌。便復罵之。

云答君勿罵我。我是善神非前後來者。

陶御史見遣報君。庇之云我不識陶御史鬼云陶敬玄君。

昔與之周旋。庇之云吾與之在京日伏事衡陽又不甞作御史。

云陶今處福地。作天上御史前後相侵。

是沈公所為此廨本是沈宅來看宅。聊復語擲狡獪。

忿君攘却太過乃至罵詈命婢使無禮向之復令祭酒上章苦罪狀之事徹天曹。沈今上天言。

君是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0639c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。