法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0603c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 40 · 大正藏 0603c
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我的选文六月爰發詔旨延請沙門。奉送舍利於三十州。
以十月十五日同時起塔。而蒲州栖巖寺規模置塔之所。
於此山上乃有鍾鼓之聲。舍利在講堂內。
其夜前浮圖之上發大光明。爰及堂裏流照滿室。
將置舍利於銅函。又有光若香鑪乘空而上。
至浮圖寶瓶復起紫焰。或散或聚皆成蓮華。
又有光明於浮圖上。狀如佛像。
華趺宛具。停住久之。
稍乃消隱。又有光明繞浮圖寶瓶。
蒲州城內仁壽寺僧等。遙望山頂如樓闕。
山峯澗谷昭然顯見。照州城東南一隅良久不滅。
其栖巖寺者。即是太祖武元皇之所建造。
又華州置塔之處。于時雲霧大雪忽即開朗。
正當塔上有五色相輪。舍利下訖還起雲霧。
皇帝皇后又得舍利。流輝散彩。
或出或沈。自非至德精誠道合靈聖。
豈能神功妙相致此奇特。臣等命偶昌年。
既覩太平之世。生逢善業。
方出塵勞之境。不勝抃躍。
謹奉表陳賀。以聞。
門下仰惟正覺覆護群品。濟生靈於苦海。
救愚迷於火宅。朕所以至心迴向結念歸依。
思與率土臣民。爰及幽顯。
同崇勝業。共為善因。
故分布舍利營建神塔。而大聖慈愍頻示光相。
宮殿之內舍利降靈。莫測來由自然變現。
歡喜頂戴得未曾有。斯實群生多幸延此嘉福。
豈朕微誠所能致感。覽王公等表悚敬彌深。
朕與王公等及一切民庶。宜更加剋勵興隆三寶。
今舍利真形猶有五十。所司可依前式分送海內。
庶三塗六道俱免蓋纏。稟識含靈同登妙果。
主者施行。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0603c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。