汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 40 · 大正藏 0601c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0601c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 40 · 大正藏 0601c
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我的选文

宋張須元家於像前華上得舍利數十顆宋元嘉九年。潯陽張須元家設八關齋。

道俗數十人見像前華上似氷雪。視得舍利數十。

便以水行之光焰相屬。後遂失之。

數日開厨更視獲牙。奩中有白㲲裹舍利十枚。

光焰屬天。諸處咸來請之。

宋劉凝之額下得舍利二枚宋元嘉十五年。南郡劉凝之隱衡山徵不出。

奉五斗米道不信佛法。夢見人。

去地數丈曰。汝疑方解。

覺忽反寤。旦夕勤至半年禮佛。

忽見額下有紫光。揣光處得舍利二枚。

剖擊不損。水行光出。

復於食時口中隱齒。吐出有光妻息又獲一枚。

合有五枚。後又失之。

尋爾又得。宋徐椿讀經得二舍利宋元嘉十九年。

高平徐椿讀經。及食得二舍利。

盛甖中。後看漸增乃至二十。

後寄廣陵令劉馥。馥私開之空甖。

椿在都忽自得之。後退轉皆失。

舍利應現值者甚多。皆敬而得之。

慢而失之。隋文帝立佛舍利塔舍利東流綿歷帝代。

傳紀所及略陳萬一。由事相重沓屢現非奇。

佛化潛隱誠其致也。然有國興塔無勝隋代。

一化之內百有餘所。神瑞開發。

陳諸別傳。今略出之。

以顯感德。云云。

隋文帝立佛舍利塔雍州仙遊寺岐州鳳泉寺華州思覺寺同州大興國寺涇州大興國寺蒲州栖巖寺泰州岱岳寺并州無量壽寺定州常岳寺嵩州嵩岳寺相州大慈寺廓州連雲岳寺衡州衡岳寺襄州大興國寺牟州巨神山寺吳州會稽山寺蘇州

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0601c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。