汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 40 · 大正藏 0598c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0598c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 40 · 大正藏 0598c
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我的选文

古聖變無窮。祥應荐臻瑞光頻朗。

賢愚共覩豈猜來惑。且如三皇五帝夏殷文武孔丘莊老。

惟聖惟賢共遵共敬。莫不葬骨五泉遺塵九土。

聲光寂寞孰識其蹤。罕知生福奚感來報。

豈比能仁大聖形影垂芳。應感之道不窮。

敬仰之風逾遠。紹化迹於大千。

拔沈冥於沙界。致使開示之道隨義或殊。

會空之旨齊其一實也。2引證部引證部第二舍利者西域梵語。

此云身骨。恐濫凡夫死人之骨故。

存梵本之名。舍利有其三種。

一是骨舍利。其色白也。

二是髮舍利。其色黑也。

三是肉舍利。其色赤也。

菩薩羅漢等亦有三種。若是佛舍利椎打不碎。

若是弟子舍利椎擊便破矣。又菩薩處胎經云。

世尊告諸大眾。念我古昔所行功德。

捨身受身非一非二。今當為汝說一形法。

諸佛全身舍利盡在下金剛剎中。金剛剎厚八十四萬億里。

下有諸佛碎身舍利。盡在彼剎。

彼有佛剎。名曰妙香。

佛名不住如來。十號具足。

今現在說法。佛告大眾。

碎身舍利下厚八十四萬億里。國土清淨。

佛名遍光。十號具足。

彼佛今現在說法。復下有國土名施無盡藏。

佛名勸助。復下有國土名法鼓。

佛名善見。彼土乃有全身舍利。

過去億千萬佛。皆留舍利。

彼土舍利我亦有分。又海龍王經云。

爾時諸龍白佛言。今世尊還閻浮利地。

海中諸龍無所依仰。惟加大哀。

佛滅度時。在此大海留全舍利。

一切眾類皆得供養。轉加功德速脫龍身。

疾得無上正真之道。唯

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0598c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。