法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0599a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 40 · 大正藏 0599a
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我的选文佛垂恩。威德兼加。
所願得果。佛言。
善哉。從爾所志。
須菩提謂諸龍言。一切人天舍利須遍普蒙獲濟。
卿等求願使佛舍利獨全奉侍。一切眾生何緣得度。
諸龍答言。唯須菩提。
勿宣斯言。無以己身限礙之智。
以限如來無極之慧。如來聖德無不變現。
三千世界各各化現。佛全舍利不增不減。
普現一切。譬如日影現於水中。
佛亦不生亦不滅度。云何欲限如來智慧者乎。
須菩提聞默而無言。佛歎諸龍。
仁等賢明。誠如所云。
無有異也。佛道高妙無邊無際。
無方無圓。無廣無狹。
無遠無近。譬如虛空不可為喻。
3佛影部佛影部第三如觀佛三昧經云。佛初留影石室在那乾呵囉國毒龍池側阿那斯山巖南。
有五羅剎女與毒龍通。常降雹雨。
百姓飢疫已歷四年。時王禱祀呪龍。
羅剎女氣盛呪術不行。王長跪合掌讚佛通慧。
應知我心願屈慈悲光臨此國。爾時如來往至彼國。
龍興雷電。鱗甲煙焰。
五羅剎女眼如掣電。時金剛神手把大杵。
杵頭火然如旋火輪。燒惡龍身。
龍王驚悑走入佛影。如甘露灑。
見諸金剛極大惶悑為佛作禮。五羅剎女亦禮如來。
龍王於其池中出寶臺奉佛。佛言。
不須汝臺。但以羅剎石窟施我。
諸天各脫寶衣拂窟。佛攝神足獨入石室。
令此石上蹵為七寶。時龍為四大弟子及阿難造石窟。
爾時世尊從石窟出。時龍聞佛還國啼哭雨淚。
云何捨我。我不見佛。
當作惡事墜墮惡道。佛安慰龍。
我受汝請當坐汝窟
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0599a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。