汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 40 · 大正藏 0599a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0599a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 40 · 大正藏 0599a
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我的选文

佛垂恩。威德兼加。

所願得果。佛言。

善哉。從爾所志。

須菩提謂諸龍言。一切人天舍利須遍普蒙獲濟。

卿等求願使佛舍利獨全奉侍。一切眾生何緣得度。

諸龍答言。唯須菩提。

勿宣斯言。無以己身限礙之智。

以限如來無極之慧。如來聖德無不變現。

三千世界各各化現。佛全舍利不增不減。

普現一切。譬如日影現於水中。

佛亦不生亦不滅度。云何欲限如來智慧者乎。

須菩提聞默而無言。佛歎諸龍。

仁等賢明。誠如所云。

無有異也。佛道高妙無邊無際。

無方無圓。無廣無狹。

無遠無近。譬如虛空不可為喻。

3佛影部佛影部第三如觀佛三昧經云。佛初留影石室在那乾呵囉國毒龍池側阿那斯山巖南。

有五羅剎女與毒龍通。常降雹雨。

百姓飢疫已歷四年。時王禱祀呪龍。

羅剎女氣盛呪術不行。王長跪合掌讚佛通慧。

應知我心願屈慈悲光臨此國。爾時如來往至彼國。

龍興雷電。鱗甲煙焰。

五羅剎女眼如掣電。時金剛神手把大杵。

杵頭火然如旋火輪。燒惡龍身。

龍王驚悑走入佛影。如甘露灑。

見諸金剛極大惶悑為佛作禮。五羅剎女亦禮如來。

龍王於其池中出寶臺奉佛。佛言。

不須汝臺。但以羅剎石窟施我。

諸天各脫寶衣拂窟。佛攝神足獨入石室。

令此石上蹵為七寶。時龍為四大弟子及阿難造石窟。

爾時世尊從石窟出。時龍聞佛還國啼哭雨淚。

云何捨我。我不見佛。

當作惡事墜墮惡道。佛安慰龍。

我受汝請當坐汝窟

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0599a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。