汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 40 · 大正藏 0600a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0600a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 40 · 大正藏 0600a
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我的选文

又阿育王經云。昔阿恕伽王。

欲取阿闍世王所舉舍利。阿闍世王著殑伽河中作大鐵劍輪。

使水輪轉著舍利處。種種方便取不能得。

問蓮華比丘。云何可得。

比丘答言。擲數千斛柰著中可得止輪。

尋用此語。以柰著於水中。

偶試一柰。柰墮機關孔中。

劍輪即定更不迴轉。然大龍王守護都不可得。

王時問言。何由可得。

龍王福勝無由可得。問言。

云何知彼福勝。以金鑄作龍像及以王像。

以秤稱之。重者福勝。

即時稱量龍像倍重。王見此事即勤修福。

既修福已復更鑄像。復更稱量。

王像龍像稱量正等。王更修福復更鑄像。

稱看王像轉重。王知像重。

將諸軍眾往到水邊。龍王自出獻種種寶。

王語龍言。阿闍世王遺我舍利。

我今欲取。龍王自知威力不如。

即將王至舍利所。開門取舍利與。

阿闍世王所造油燈始欲盡賜。舍利既出燈亦盡滅。

王怪而問蓮華比丘。云何阿闍世王裁量油燈。

至取舍利方始乃滅。尊者答言。

彼時有善算者。計百年中用爾許油用如是計故使至今也。

5感福部感福部第五如大悲經云。爾時世尊告阿難。

我滅度後。若有人乃至供養我之舍利如芥子等。

恭敬尊重謙下供養。我說是人以此善根一切皆得涅槃界盡涅槃際。

若有造立形像塔廟。乃有信心念佛功德。

乃至一華散於空中。我說是人以此善根一切皆當得涅槃界盡涅槃際。

佛告阿難。若有眾生以念佛故。

乃至一華散於空中。如是福德所得果報不可窮盡。

若

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0600a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。