汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 40 · 大正藏 0600c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0600c
可引用原文
26 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 40 · 大正藏 0600c
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我的选文

映蔽日光。摩騰羅漢踊身高飛。

居空如地履地如空。神化自在為眾說法。

天雨寶華散佛僧上。天樂異音大眾同聞。

度人無量。魏外國沙門金盤貯舍利五騰焰廣如下破邪篇說。

魏明帝洛城中本有三寺。其一在宮之西。

每繫舍利在幡剎之上。輒斥見宮內。

帝患之將毀除壞。時有外國沙門居寺。

乃齎金盤成水。水貯舍利。

五色光明騰焰不息。帝見歎曰。

非夫神効安得爾乎。乃於道東造周閭百間。

名為官佛圖精舍云。吳僧康會祈舍利吳孫權赤烏四年。

有外國沙門康僧會。創達江表設像行道。

吳人以為妖異。以狀聞之。

權召會問。佛有何靈瑞。

曰佛晦靈迹遺骨舍利應現無方。權曰。

何在。曰神迹感通祈求可獲。

權曰。若得舍利當為興寺。

經三七日至誠求請。遂獲瓶中。

旦呈於權。光照宮殿。

權執瓶寫于銅盤。舍利下衝盤即破碎。

權大驚異希有瑞也。會進曰。

佛之靈骨。金剛不朽。

劫火不焦。椎砧不碎。

權使力者盡力擊之。椎砧俱陷舍利不損。

光明四射耀晃人目。又以火燒騰光上踊作大蓮華。

權大發信。乃為立寺名為建初。

改所住地名佛陀里。孫皓毀法估利揭彩孫皓虐政將欲除屏佛法燔經夷塔。

有信諫曰。且少寬假。

知無神驗誅除不晚。皓從之。

召會曰。若能驗現於目前助君興之。

如其不能將廢加戮。會曰。

佛以緣應感而必通。即冀給假請効不難。

皓與期三日。于時僧眾百餘

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0600c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。