汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 40 · 大正藏 0599c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0599c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 40 · 大正藏 0599c
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我的选文

白阿育王言。難頭禾龍先輕闍王奪佛髭去。

阿育王聞大瞋怒。即勅諸鬼神王作鐵網鐵罝。

縱罝須彌山下水中欲縛取龍王。龍大驚悑共設計言。

阿育事佛。當伺其臥取宮殿移著須彌山下水中。

其瞋必息。即便遣龍捧取育王宮殿。

王臥覺不知是何處。見水精塔高八萬四千里。

喜悑交心。龍自出謝言。

闍王自與我佛髭。我不奪也。

佛在世時與我要言。般泥洹後劫盡之時。

所有經戒及袈裟應器。我皆當取藏著是塔中。

彌勒來下當復出著。阿育王聞此言大謝。

實不知此。龍王便使諸龍還復王宮殿置於本處。

又善見論云。帝釋宮內有二舍利。

一佛右牙。二佛右缺盆骨。

又十誦律云。佛般泥洹。

八國皆來求舍利。各舉四兵八軍圍繞。

有一婆羅門姓煙。高聲大唱言。

諸力士舍利現在當分作八分。諸力士言。

敬如來議。更復唱言。

盛舍利瓶請以見惠。還頭那羅聚落起塔。

時畢波羅延那婆羅門。復請燒佛處灰還國起塔。

時拘尸城力士得第一分起塔。波婆國得第二分。

還國起塔。羅摩聚落得第三分。

還歸起塔。遮勒國諸剎帝利得第四分。

還國起塔。毘㝹諸婆羅門得第五分。

還國起塔。毘耶離諸利昌得第六分。

還國起塔。迦毘羅婆國諸釋子得第七分。

還國起塔。摩伽陀國主阿闍世王得第八分。

還王舍城起塔。姓煙婆羅門得盛舍利瓶。

還頭那羅聚落起塔。畢波羅延婆羅門得灰。

還國起塔。爾時閻浮提中八舍利塔。

第九瓶塔。第十灰塔。

自此已後起無量塔。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0599c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。