汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 25 · 大正藏 0475b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0475b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 25 · 大正藏 0475b
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我的选文

答云。頭陀迦葉大弟子也。

顯方大惋恨。更追至山所。

有橫石塞于室口。遂不得入。

顯流淚而去。進至迦施國。

國有白耳龍。每與眾僧約令國內豐熟。

皆有信效。沙門為起龍舍并設福食。

每至夏坐訖。龍輒化作一小蛇。

兩耳悉白。眾皆咸識是龍。

以銅盂盛酪置龍於中。從上座至下行之。

遍乃化去。年輒一出。

顯亦親見。後至中天竺。

於摩竭提邑波連弗阿育王塔南天王寺。得摩訶僧祇律。

又得薩婆多律抄雜阿毘曇心線經方等泥洹經等。顯留三年學梵語梵書。

方躬自書寫。於是持經像寄附商客到師子國。

顯同旅十餘。或留或亡。

顧影唯己。常懷悲慨。

忽於玉像前。見商人以晉地一白團絹扇供養。

不覺悽然下淚。停二年。

復得彌沙塞律長雜二含及雜藏。並漢土所無。

既而附商人大舶循海而還。舶有二百許人。

值黑風水入。眾皆惶懼。

即取雜物棄之。顯恐棄其經像。

唯一心念觀世音。及歸命漢土眾僧。

舶任風而去得無傷壞。經十餘日達耶婆提國。

停五月復隨他商東適廣州。舉帆二十餘日。

夜忽大風令舶震懼。眾咸議曰。

坐載此沙門使我等狼狽。不可以一人故令眾俱亡。

共欲推之。法顯檀越勵聲呵商人曰。

汝若下此沙門亦應下我。不爾便當見殺。

漢地帝王奉佛敬僧。我若至彼告王必當罪汝。

商人相視失色俛仰而止。既水盡糧竭。

唯任風隨流。忽至岸見藜藿菜。

依然知是漢地。但未可測何方。

即乘船入浦尋村。見獵者二人。

顯問。此是何地耶。

獵人曰。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0475b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。