法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0470c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 25 · 大正藏 0470c
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我的选文比丘聞佛切教退欲還家。佛受波斯匿王請。
即詣佛所辭退而還。阿難語曰。
君且住一宿須菩提曰。道人屋舍如何可止。
且至白衣家寄止一宿明當還歸。阿難曰。
但住。今當嚴辦。
即往王所。種種座具幡華香油嚴飾皆備。
此比丘便於中止宿。以適本心意便得定。
思惟四諦至於後夜即得羅漢。阿難白佛。
天須菩提已得羅漢飛在虛空。佛語阿難。
夫衣有二種可親不可親。若著好衣益其道心。
此可親近。若損道心。
此不可親近也。是故阿難。
或從好衣得道。或從五納弊惡得道。
所悟在心不拘形服也。是故言之。
天須菩提著好衣第一也。第十二論云。
所以稱羅雲持戒不毀第一者。或云。
羅雲喜妄語好瞋。佛捨輪王之位而作沙門。
東西行乞不可羞耶。以嫌如來故作妄語。
若有人問如來所在。實在祇園而云在晝闇園。
實在晝闇園而言在祇園。反覆妄語誑於來人。
阿難白佛。羅雲妄語。
佛喚羅雲來。卿實妄語耶。
對曰實爾。我所以捨聖王位者。
以不可恃怙皆歸無常。正使帝釋梵王皆不可保。
況復聖王而可恃耶。佛語羅雲。
我前後捨此不可稱計。而汝今時方恨我耶。
佛語羅雲。汝取水來。
羅雲即盛滿鉢水授與如來。如來執鉢水謂羅雲曰。
汝見此水不。對曰已見。
佛言。此水滿鉢無所減者。
喻持戒完具無所損落。復瀉半棄謂羅雲曰。
汝見此水不。對曰見之。
佛言。此水失半。
喻戒不具足。復瀉水盡示羅雲曰。
見此空鉢不。答曰已見。
佛言。犯
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0470c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。