汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 25 · 大正藏 0470c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0470c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 25 · 大正藏 0470c
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我的选文

比丘聞佛切教退欲還家。佛受波斯匿王請。

即詣佛所辭退而還。阿難語曰。

君且住一宿須菩提曰。道人屋舍如何可止。

且至白衣家寄止一宿明當還歸。阿難曰。

但住。今當嚴辦。

即往王所。種種座具幡華香油嚴飾皆備。

此比丘便於中止宿。以適本心意便得定。

思惟四諦至於後夜即得羅漢。阿難白佛。

天須菩提已得羅漢飛在虛空。佛語阿難。

夫衣有二種可親不可親。若著好衣益其道心。

此可親近。若損道心。

此不可親近也。是故阿難。

或從好衣得道。或從五納弊惡得道。

所悟在心不拘形服也。是故言之。

天須菩提著好衣第一也。第十二論云。

所以稱羅雲持戒不毀第一者。或云。

羅雲喜妄語好瞋。佛捨輪王之位而作沙門。

東西行乞不可羞耶。以嫌如來故作妄語。

若有人問如來所在。實在祇園而云在晝闇園。

實在晝闇園而言在祇園。反覆妄語誑於來人。

阿難白佛。羅雲妄語。

佛喚羅雲來。卿實妄語耶。

對曰實爾。我所以捨聖王位者。

以不可恃怙皆歸無常。正使帝釋梵王皆不可保。

況復聖王而可恃耶。佛語羅雲。

我前後捨此不可稱計。而汝今時方恨我耶。

佛語羅雲。汝取水來。

羅雲即盛滿鉢水授與如來。如來執鉢水謂羅雲曰。

汝見此水不。對曰已見。

佛言。此水滿鉢無所減者。

喻持戒完具無所損落。復瀉半棄謂羅雲曰。

汝見此水不。對曰見之。

佛言。此水失半。

喻戒不具足。復瀉水盡示羅雲曰。

見此空鉢不。答曰已見。

佛言。犯

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0470c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。