法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0470a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 25 · 大正藏 0470a
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我的选文緣是福報。九十一劫未曾病患。
阿難問婆拘羅。何以不為人說法。
為無四辯智慧而不說耶。答曰。
我於四辯捷疾之智非為不足。直自樂靜不喜憒鬧。
故不說法。故長命省事第一也。
第八論云。所以稱優波離持律第一者。
是五百釋子𩮜髮師不輕不重泯然除盡。佛命善來即成沙門。
佛即受戒得阿羅漢。次受五百釋子戒。
優波離為上座。諸釋子言。
此我家僕何緣禮之。佛言。
不爾。法無貴賤先達為兄。
俛仰不已制意為禮。即時天地大動。
諸天於上讚曰。善哉善哉。
今日諸釋降伏貢高。此意難勝故地為動。
當五百釋子為道時。亦有九萬九千人出家為道。
優波離自從佛受戒已來未曾犯如毫釐。故稱持律第一。
又祇園精舍北有一比丘。得病經六年不差。
波離往問。何所患苦欲何所須。
曰我有所須以違佛教。故不可說。
曰但說無苦。曰我唯思酒五升病便除愈優波離曰。
且住。我為汝問佛。
還即問佛。有比丘病須酒為藥。
不審可得飲不。世尊曰。
我所制法除病苦者。優波離即還索酒與病比丘。
病即除愈。重與說法得羅漢道。
佛讚波離。汝問此事。
使病比丘得蒙除差。又使得道。
若不得度後墮三塗無有出期。乃為將來比丘能設禁法。
使知輕重得濟危厄。汝真持律。
以律付汝。勿令漏失。
不可示以沙彌白衣。復稱第一也。
第九論云。所以稱難陀比丘端正第一者。
餘諸比丘各各有相。舍利弗有七相。
目連有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0470a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。