汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 25 · 大正藏 0470a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0470a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 25 · 大正藏 0470a
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我的选文

緣是福報。九十一劫未曾病患。

阿難問婆拘羅。何以不為人說法。

為無四辯智慧而不說耶。答曰。

我於四辯捷疾之智非為不足。直自樂靜不喜憒鬧。

故不說法。故長命省事第一也。

第八論云。所以稱優波離持律第一者。

是五百釋子𩮜髮師不輕不重泯然除盡。佛命善來即成沙門。

佛即受戒得阿羅漢。次受五百釋子戒。

優波離為上座。諸釋子言。

此我家僕何緣禮之。佛言。

不爾。法無貴賤先達為兄。

俛仰不已制意為禮。即時天地大動。

諸天於上讚曰。善哉善哉。

今日諸釋降伏貢高。此意難勝故地為動。

當五百釋子為道時。亦有九萬九千人出家為道。

優波離自從佛受戒已來未曾犯如毫釐。故稱持律第一。

又祇園精舍北有一比丘。得病經六年不差。

波離往問。何所患苦欲何所須。

曰我有所須以違佛教。故不可說。

曰但說無苦。曰我唯思酒五升病便除愈優波離曰。

且住。我為汝問佛。

還即問佛。有比丘病須酒為藥。

不審可得飲不。世尊曰。

我所制法除病苦者。優波離即還索酒與病比丘。

病即除愈。重與說法得羅漢道。

佛讚波離。汝問此事。

使病比丘得蒙除差。又使得道。

若不得度後墮三塗無有出期。乃為將來比丘能設禁法。

使知輕重得濟危厄。汝真持律。

以律付汝。勿令漏失。

不可示以沙彌白衣。復稱第一也。

第九論云。所以稱難陀比丘端正第一者。

餘諸比丘各各有相。舍利弗有七相。

目連有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0470a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。