法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0473c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 25 · 大正藏 0473c
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我的选文叉學十誦律。有頃什母辭往天竺。
謂龜茲王白純曰。汝國尋衰吾其去矣。
行止天竺進登三果。什母臨去謂什曰。
方等深教應大闡真丹傳之東土。唯爾之力但於自身無利。
其可如何。什曰。
大士之道利彼亡軀。若必使大化流傳能曉悟曚俗。
雖復身當鑪鑊苦而無恨。於是留住龜茲止乎新寺。
後於寺側故宮中初得放光經。始就披讀。
魔來蔽之。唯見空牒。
什知魔所為誓心逾固。魔去字顯。
仍習誦之。復聞空中聲曰。
汝是智人何用讀此。什曰。
汝是小魔宜時速去。我心如地不可轉也。
停住三年。廣誦大乘經論洞其祕奧。
龜茲王為造金師子座。以大秦錦褥鋪之。
令什昇而說法。什曰。
家師猶未悟大乘。欲躬往迎禮不得停此。
俄而大師盤頭達多不遠而至。王曰。
大師何能顧。達多曰。
一聞弟子所悟非常。二聞大王弘贊佛道。
故冐涉艱危遠萃神國。什得師至欣遂本懷。
為說德女問經。多明因緣空假昔與師俱所不信。
故先說也。師謂什曰。
汝於大乘見何異相而欲尚之。什曰。
大乘深淨明有法皆空。小乘偏局多滯名相。
師曰。汝說一切皆空。
甚可畏也。安捨有而愛空乎。
如昔狂人令績師績縷極令細好。績師加意細若微塵。
狂人猶恨其麁。績師大怒。
乃指空示曰。此是細縷狂人曰。
何以不見。師曰。
此縷極細我工之巧。猶且不見。
況他人耶。狂人大喜。
以付織師。師亦効焉。
皆蒙上賞而實無物。汝之空法亦由此也。
什乃連類而陳之。往復苦至。
經一月餘日方乃信
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0473c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。