汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 25 · 大正藏 0473c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0473c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 25 · 大正藏 0473c
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我的选文

叉學十誦律。有頃什母辭往天竺。

謂龜茲王白純曰。汝國尋衰吾其去矣。

行止天竺進登三果。什母臨去謂什曰。

方等深教應大闡真丹傳之東土。唯爾之力但於自身無利。

其可如何。什曰。

大士之道利彼亡軀。若必使大化流傳能曉悟曚俗。

雖復身當鑪鑊苦而無恨。於是留住龜茲止乎新寺。

後於寺側故宮中初得放光經。始就披讀。

魔來蔽之。唯見空牒。

什知魔所為誓心逾固。魔去字顯。

仍習誦之。復聞空中聲曰。

汝是智人何用讀此。什曰。

汝是小魔宜時速去。我心如地不可轉也。

停住三年。廣誦大乘經論洞其祕奧。

龜茲王為造金師子座。以大秦錦褥鋪之。

令什昇而說法。什曰。

家師猶未悟大乘。欲躬往迎禮不得停此。

俄而大師盤頭達多不遠而至。王曰。

大師何能顧。達多曰。

一聞弟子所悟非常。二聞大王弘贊佛道。

故冐涉艱危遠萃神國。什得師至欣遂本懷。

為說德女問經。多明因緣空假昔與師俱所不信。

故先說也。師謂什曰。

汝於大乘見何異相而欲尚之。什曰。

大乘深淨明有法皆空。小乘偏局多滯名相。

師曰。汝說一切皆空。

甚可畏也。安捨有而愛空乎。

如昔狂人令績師績縷極令細好。績師加意細若微塵。

狂人猶恨其麁。績師大怒。

乃指空示曰。此是細縷狂人曰。

何以不見。師曰。

此縷極細我工之巧。猶且不見。

況他人耶。狂人大喜。

以付織師。師亦効焉。

皆蒙上賞而實無物。汝之空法亦由此也。

什乃連類而陳之。往復苦至。

經一月餘日方乃信

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0473c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。