法苑珠林卷 25 · 大正藏 0469a

不可具列。不bù可kě具jù列liè。第一如拘隣比丘。初化受法善來之首故稱第dì一yī如rú拘jū隣lín比bǐ丘qiū。

初chū化huà受shòu法fǎ善shàn來lái之zhī首shǒu故gù稱chēng第一。如憍梵鉢提比丘。善護譏嫌藏身天上第dì一yī。如rú憍jiāo梵fàn鉢bō提tí比bǐ丘qiū。

善shàn護hù譏jī嫌xián藏cáng身shēn天tiān上shàng故稱第一。故功德論云。牛脚比丘以二事不故gù稱chēng第dì一yī。故gù功gōng德dé論lùn云yún。

牛niú脚jiǎo比bǐ丘qiū以yǐ二èr事shì不bù得居世間。何者此比丘脚似牛甲。食飽則呞。得dé居jū世shì間jiān。何hé者zhě此cǐ比bǐ丘qiū脚jiǎo似sì牛niú甲jiǎ。

食shí飽bǎo則zé呞shī。以是二事不得居世。若外道見謂諸沙門食以yǐ是shì二èr事shì不bù得dé居jū世shì。

若ruò外wài道dào見jiàn謂wèi諸zhū沙shā門mén食shí無時節生誹謗心。是以佛遣上天在善法講無wú時shí節jié生shēng誹fěi謗bàng心xīn。是shì以yǐ佛fó遣qiǎn上shàng天tiān在zài善shàn法fǎ講jiǎng堂坐禪。善覺比丘常為眾僧作使至天上。佛堂táng坐zuò禪shàn。

善shàn覺jué比bǐ丘qiū常cháng為wéi眾zhòng僧sēng作zuò使shǐ至zhì天tiān上shàng。佛fó涅槃後迦葉鳴椎大集眾僧。命阿那律遍觀涅niè槃pán後hòu迦jiā葉yè鳴míng椎zhuī大dà集jí眾zhòng僧sēng。

命mìng阿ā那nà律lǜ遍biàn觀guān世間。誰不來者。阿那律即觀世界盡來。唯有世shì間jiān。誰shuí不bù來lái者zhě。

阿ā那nà律lǜ即jí觀guān世shì界jiè盡jìn來lái。唯wéi有yǒu憍梵比丘今在天上。即遣善覺命召使來。善憍jiāo梵fàn比bǐ丘qiū今jīn在zài天tiān上shàng。

即jí遣qiǎn善shàn覺jué命mìng召zhào使shǐ來lái。善shàn覺到三十三天。見在善法講堂入滅盡定。彈覺jué到dào三sān十shí三sān天tiān。

見jiàn在zài善shàn法fǎ講jiǎng堂táng入rù滅miè盡jìn定dìng。彈dàn指覺之曰。世尊涅槃已十四日。迦葉集眾。遣指zhǐ覺jué之zhī曰yuē。

世shì尊zūn涅niè槃pán已yǐ十shí四sì日rì。迦jiā葉yè集jí眾zhòng。

遣qiǎn我相命可下世間至眾集所。憍梵答曰。世間我wǒ相xiāng命mìng可kě下xià世shì間jiān至zhì眾zhòng集jí所suǒ。憍jiāo梵fàn答dá曰yuē。

世shì間jiān已空我寧忍還。欲取涅槃。即以衣鉢付於善已yǐ空kōng我wǒ寧níng忍rěn還huán。欲yù取qǔ涅niè槃pán。

即jí以yǐ衣yī鉢bō付fù於wū善shàn覺。還歸眾僧。便取涅槃。以是因緣。善護其身覺jué。還huán歸guī眾zhòng僧sēng。

便biàn取qǔ涅niè槃pán。以yǐ是shì因yīn緣yuán。

善shàn護hù其qí身shēn安處天上。故稱第一也。安ān處chǔ天tiān上shàng。故gù稱chēng第dì一yī也yě。

第二論云。憂留毘迦葉所以稱第一者。乃宿第dì二èr論lùn云yún。憂yōu留liú毘pí迦jiā葉yè所suǒ以yǐ稱chēng第dì一yī者zhě。

乃nǎi宿sù世已來兄弟三人。常有千弟子相隨。今遇世shì已yǐ來lái兄xiōng弟dì三sān人rén。常cháng有yǒu千qiān弟dì子zǐ相xiāng隨suí。

今jīn遇yù佛得度俱得羅漢。四事供養。由此而興將護佛fó得dé度dù俱jù得dé羅luó漢hàn。四sì事shì供gòng養yǎng。

由yóu此cǐ而ér興xīng將jiāng護hù聖眾。故供養中第一也。聖shèng眾zhòng。故gù供gòng養yǎng中zhōng第dì一yī也yě。

第三論云。舍利弗所以稱智慧第一者。世尊第dì三sān論lùn云yún。舍shè利lì弗fú所suǒ以yǐ稱chēng智zhì慧huì第dì一yī者zhě。

世shì尊zūn方欲知身子智慧多少者。以須彌為硯。以方fāng欲yù知zhī身shēn子zi智zhì慧huì多duō少shǎo者zhě。以yǐ須xū彌mí為wéi硯yàn。

以yǐ四大海水為墨。以四天下竹木為筆。滿四天四sì大dà海hǎi水shuǐ為wéi墨mò。以yǐ四sì天tiān下xià竹zhú木mù為wéi筆bǐ。

滿mǎn四sì天tiān下人為書師。欲寫身子智慧者。猶不能盡。況下xià人rén為wéi書shū師shī。欲yù寫xiě身shēn子zi智zhì慧huì者zhě。

猶yóu不bù能néng盡jìn。況kuàng凡夫五通而能測量耶。故稱智慧第一也。凡fán夫fū五wǔ通tōng而ér能néng測cè量liáng耶yē。

故gù稱chēng智zhì慧huì第dì一yī也yě。第四論云。大目揵連所以稱神足第一者。世第dì四sì論lùn云yún。

大dà目mù揵jiàn連lián所suǒ以yǐ稱chēng神shén足zú第dì一yī者zhě。世shì尊正說。三災流行人民大飢。欲反大地取尊zūn正zhèng說shuō。

三sān災zāi流liú行xíng人rén民mín大dà飢jī。欲yù反fǎn大dà地dì取qǔ地下肥以供民命。佛止不聽。恐損眾生。又欲地dì下xià肥féi以yǐ供gòng民mín命mìng。

佛fó止zhǐ不bù聽tīng。恐kǒng損sǔn眾zhòng生shēng。

又yòu欲yù