汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 25 · 大正藏 0471b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0471b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 25 · 大正藏 0471b
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我的选文

神足作般陀形。便使般陀本形不現。

化形問曰。汝為是天是人乎。

答曰。是人。

又問。人為是男子不。

曰是男子。又問。

男子與人有何等異。答曰。

不異。又問。

人者統名。男子據形。

何得不異。向言盲者。

謂不見今世後世善惡之報。無目者謂無智慧之眼以斷結使也。

梵志心解即得法眼淨。以是因緣。

般陀變形為第一也如增一阿含經云。時世尊於十五日說戒時。

諸比丘僧及五百比丘眾。從祇桓沒詣阿耨達池。

時龍王至世尊所頭面禮足在一面坐。觀眾空無。

舍利弗今無此坐。佛告目連言。

汝速至舍利弗所以我聲告。目連承教往舍衛城。

語舍利弗言。佛呼汝來。

阿耨達龍王欲得相見。舍利弗自解祇支帶著目連前。

謂目連曰。汝有神足舉此衣帶結。

目連執帶不能移動。盡力欲舉地皆大動。

舍利弗便舉目連著東弗于逮。又以帶纏須彌山。

目連便舉動須彌山。舍利弗復以此帶纏如來座。

目連遂不能動。捨帶還龍王所。

遙見舍利弗。已在前至結跏趺坐繫念在前。

目連白佛言。我不失神足耶。

何以故。舍利弗後沒先至。

佛曰。不退。

舍利弗有大智慧。佛告目連。

眾多比丘無恭敬心。於汝言。

舍利弗神足勝汝。汝可於此眾中現其威力。

對曰。承教。

即於座起往須彌山頂。以一足蹈山頂。

舉一足著梵天上。蹴須彌山使地六返震動。

時諸比丘歎未曾有。目連說偈。

時六十比丘因此漏盡意解。又文殊師利般涅槃經云。

佛告跋陀羅菩薩。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0471b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。