法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0471b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 25 · 大正藏 0471b
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我的选文神足作般陀形。便使般陀本形不現。
化形問曰。汝為是天是人乎。
答曰。是人。
又問。人為是男子不。
曰是男子。又問。
男子與人有何等異。答曰。
不異。又問。
人者統名。男子據形。
何得不異。向言盲者。
謂不見今世後世善惡之報。無目者謂無智慧之眼以斷結使也。
梵志心解即得法眼淨。以是因緣。
般陀變形為第一也如增一阿含經云。時世尊於十五日說戒時。
諸比丘僧及五百比丘眾。從祇桓沒詣阿耨達池。
時龍王至世尊所頭面禮足在一面坐。觀眾空無。
舍利弗今無此坐。佛告目連言。
汝速至舍利弗所以我聲告。目連承教往舍衛城。
語舍利弗言。佛呼汝來。
阿耨達龍王欲得相見。舍利弗自解祇支帶著目連前。
謂目連曰。汝有神足舉此衣帶結。
目連執帶不能移動。盡力欲舉地皆大動。
舍利弗便舉目連著東弗于逮。又以帶纏須彌山。
目連便舉動須彌山。舍利弗復以此帶纏如來座。
目連遂不能動。捨帶還龍王所。
遙見舍利弗。已在前至結跏趺坐繫念在前。
目連白佛言。我不失神足耶。
何以故。舍利弗後沒先至。
佛曰。不退。
舍利弗有大智慧。佛告目連。
眾多比丘無恭敬心。於汝言。
舍利弗神足勝汝。汝可於此眾中現其威力。
對曰。承教。
即於座起往須彌山頂。以一足蹈山頂。
舉一足著梵天上。蹴須彌山使地六返震動。
時諸比丘歎未曾有。目連說偈。
時六十比丘因此漏盡意解。又文殊師利般涅槃經云。
佛告跋陀羅菩薩。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0471b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。