法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0469b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 25 · 大正藏 0469b
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我的选文一手執眾生一手反地。佛復不許。
故知神足第一也。如密迹金剛力士經云。
目連承佛聖旨。西方有一世界名光明幡。
佛名光明王。現在說法。
目連到彼聽佛語。見其身長四十里。
諸菩薩身長二十里。其諸菩薩所食鉢器。
其高一里。目連行鉢際上。
時諸菩薩白世尊曰。唯然大聖。
此蟲從何而來。被沙門服行鉢際上。
於時彼佛言。諸族姓子。
慎勿發心輕慢此賢。所以者何。
今斯少年名大目連。是釋迦文佛聲聞弟子中神足第一。
時光明佛告大目連。吾土菩薩及諸聲聞。
見卿身小咸發輕慢。仁當顯神足力承釋迦文威德。
目連稽首足下。繞佛七匝踴身在空。
廣現神足已復住佛前。諸菩薩歎未曾有。
佛言。欲試釋迦文佛音響遠近。
故到此土。仁者不宜試如來音響。
如來音響無限。無遠無近。
廣遠無量。不可為喻。
世尊告曰。云何以汝神力到此世界。
故是世尊釋迦文佛威德所立。當遙禮釋迦文佛。
自當至彼。假使卿身以己神足欲還本國。
一劫不至。目連右膝著地。
向於東方禮釋迦文佛。叉手自歸屈申臂頃即時得至。
故知目連神足中第一也。第五論云。
阿那律所以稱第一者。時佛為大會說法。
那律坐眠。佛見謂曰。
今如來說法。汝何以眠耶。
夫眠者。心意閉塞與死何異。
那律慚愧剋心自誓不敢復眠。不眠遂久。
眼便失明。所以然者。
凡有六食。眼有二食。
一視色。二睡眠。
五情亦各二食。得食者六根乃全。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0469b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。