法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0460b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 23 · 大正藏 0460b
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我的选文乃却座。已座有五事。
一當正法衣安座。二揵稚聲絕當先讚偈唄。
三當隨因緣讀。四若有不可意人不得於座上瞋恚。
五若有持物施者當排下著前。又問經有五事。
一當如法下床問。二不得共座問。
三有解不得直當問。四不得持意念外因緣。
五設解頭面著地作禮反向出戶。又十住毘婆沙論云。
法師處師子座有四種法。何等為四。
一者欲昇高座。先應恭敬禮拜大眾然後昇座。
二者眾有女人應觀不淨。三者威儀視瞻有大人相。
敷演法音顏色和悅人皆信受。不說外道經書心無怯畏。
四者於惡言問難當行忍辱。復有四法。
一於諸眾生作饒益想。二於諸眾生不生我想。
三於諸文字不生法想。四願諸眾生從我聞法。
於阿耨菩提而不退轉。復有四法。
一不自輕身。二不輕聽者。
三不輕所說。四不為利養。
又文殊師利問經云。文殊師利白佛言。
四眾於何時中不得作聲。或身口木石及諸餘聲。
佛告文殊師利。於六時中不得作聲。
禮佛時。聽法時。
眾和合時。乞食時。
正食時。大小便時。
何故是時不得作聲。佛告文殊。
於是時中有諸天來。彼諸天等常清淨心無染心空心隨波羅蜜心觀佛法心。
以彼聲故令心不定。以不定故悉皆還去。
以諸天去故諸惡鬼來。作不饒益不安隱事。
彼入於此生諸焰患。人民飢餓更相侵犯。
是故文殊。應寂靜禮佛。
佛說祇夜云。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0460b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。