汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 23 · 大正藏 0456a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0456a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 23 · 大正藏 0456a
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我的选文

偈云。譬如旃陀羅驅牛就屠所步步近死地人命疾過是自大聖已還體未圓明。

雖復分證無生。猶為三相遷流。

況於凡愚理隔淨境。善惡雜糅明白未分。

豈能免點累之愆愛染之失。今聞出家入道之美。

不得便言無惡。聞白衣在家之過。

不得都無其善。若內修其行則如出家之美。

若內乖其信徒為剪落。在家之人有諸眷屬公私擾擾。

資待所須尚不應慳。沙門淨行塊然獨立。

止須三衣六物極至百一供身。自外妨緣何須蓄積。

經律具呵明在聖教。若慳悋法財不惠愚貧。

智種不成便失聖胎。乃至小罪猶懷大懼。

常應謙肅恭敬大小。不得自大輕慢前人。

若具犯大罪廣畜田宅。過分貯積勤營俗事。

此定極惡。何須述之。

今且略論中下之人。薄學淺識謂智過人。

起大憍慢放誕形容。𣣋篾一切籠罩天地。

踑踞師長之前。叱吒尊人之側。

道本和合恭順為僧。既心形乖反。

豈成僧寶也。或有專讀外典妉玩琴棊諷讀詩書徒消日月。

內教法藥救生為急。文奧理深詞華祕博。

能解一句演無量義。新舊經論卷軸數千。

曾不窺撿一句之文。外書不急之事日夜勤學。

若恐白衣笑我無知不學世典者。何如俗人問我經義不能答。

恥居內不閑於外。未足可羞。

在內不解於內。恥辱彌甚良由時將末法人命轉促。

無常交臂朝不謀夕。恐一入幽塗累劫難出。

再遇佛法想見無由。雖有經律許一分學

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0456a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。