汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 23 · 大正藏 0456c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0456c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 23 · 大正藏 0456c
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我的选文

又遺教經云。晝則勤心修習善法無令失時。

初夜後夜亦勿有廢。中夜誦經以自消息。

無以睡眠因緣令一生空過無所得也。依是行道可得四沙門果乃至菩提。

如是行者堪為師範。真良福田得消信施。

又婆沙論云。如人觀日眼不明淨。

外道書論思求之時使慧眼不淨。如人觀月眼則明淨。

佛法經論。思求之時令慧眼明淨。

若思求外俗。如打獼猴唯出不淨。

若思求佛法。如練真金多練多淨。

又菩薩善戒經云。菩薩不讀不誦如來正經。

讀誦世典文頌書疏者得罪。不犯者。

若為論義破於邪見。若二分佛經。

一分外書。何以故。

為知外典是虛妄法佛法真實故。為知世事故。

不為世人所輕慢故。以此文證。

佛法學人若一向廢內尋外則便得罪。縱解理行唯可暫習。

為伏外道。還須厭離進修內業務令增勝。

若偏耽著則壞正法。故地持論云。

若菩薩於佛所說棄捨不學。乃習外道邪論世俗經典。

是名為犯眾多犯。是犯染污起。

若上聰明人能速受學得不動智。於日月中常以二分受學佛法一分外典。

是名不犯。若於世典外道邪教。

愛樂不捨不作棄想。是名為犯眾多犯。

是犯染污起。頌曰。

冬狐理豐毳春蠶緒輕絲形骸翻為阻心識還自欺齠齓歌鼓腹平生少年時驅車追俠客酌酒弄妖姬但念目前好安知後世悲

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0456c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。