汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 23 · 大正藏 0454b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0454b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 23 · 大正藏 0454b
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我的选文

愚者造罪而不羞恥是無慚。若對智者造罪而不羞恥是無愧。

復若對卑者造罪而不羞恥是無慚。若對尊者造罪而不羞恥是無愧。

復若對在家者造罪而不羞恥是無慚。若對出家者造罪而不羞恥是無愧。

復若對非親教軌範造罪而不羞恥是無慚。若對親教軌範造罪而不羞恥是無愧。

復若作惡時不羞天者是無慚。若作惡時不恥人者是無愧。

復若於諸惡因不能訶毀是無慚。於諸惡果不能厭怖是無愧。

復貪等流是無慚。於癡等流是無愧。

是謂無慚無愧差別。如是二法唯欲界繫。

唯是不善。一切不善心心所法。

皆遍相應。唯除自性又瑜伽論云。

云何無慚無愧。謂觀於自他無所羞恥。

故思毀犯。犯已不能如法出離。

好為種種鬪訟違諍。是名無慚無愧也。

又遺教經云。慚如鐵鉤。

能制人非法。是故比丘常當慚愧。

無得暫替。若離慚愧則失諸功德。

有愧之人則有善法。若無愧者。

與諸禽獸無相異也。又智度論偈云。

入道慚愧人持鉢福眾生云何縱欲塵沈沒於五情著鎧持刀杖見敵而退走如是怯弱人舉世所輕賤比丘為乞士除髮著袈裟五情馬所制取笑亦如是又如豪貴人衣服以嚴身而行乞衣食取笑於眾人比丘除飾好毀形以攝心

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0454b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。