汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 23 · 大正藏 0458a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0458a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 23 · 大正藏 0458a
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我的选文

問王。如人持小石置在水上。

石浮耶沒耶。王言。

其石沒也。那先言。

如令持百枚大石置在船上。其船沒不。

王言。不沒。

那先言。船中百枚大石因船故不得沒。

人雖有本惡。一時念佛用是不入泥犁便生天上。

何不信耶。其小石沒者。

如人作惡不知佛經。死後便入泥犁。

何不信耶。王言。

善哉善哉。那先比丘言。

如兩人俱死。一人生第七梵天。

一人生罽賓國。此二人遠近雖異。

死則一時俱到。如有一雙飛鳥。

一於高樹上止。一於卑樹上止。

兩鳥一時俱飛。其影俱到地耳。

那先比丘言。如愚人作惡得殃大。

智人作惡得殃小。譬如燒鐵在地一人知為燒鐵。

一人不知。兩人俱取。

然不知者手爛大知者小。作惡亦爾。

愚者不能自悔。故其殃得大。

智者作惡知不當為。日自悔過。

故其殃少耳。又四品學經云。

凡俗之人。或有不如畜生。

畜生或勝於人。所以者何。

人作罪不止死入地獄。罪畢始為餓鬼。

餓鬼罪畢轉為畜生。畜生罪畢乃還為人。

以畜生中畢罪便得為人。是故當作善奉三尊之教。

長離三惡道。受天人福後長解脫。

又四十二章經云。佛言。

天下有五難。貧窮布施難。

豪貴學道難。制命不死難。

得覩佛經難。生值佛世難是也。

又雜譬喻經有十八事於世甚難。一值佛世難。

二正使值佛得為人難。三正使成人在中國生難。

四正使在中國生種姓家難。五正使在種姓家四支六情完具難。

六正使四支六

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0458a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。