法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0456b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 23 · 大正藏 0456b
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我的选文外為伏外道。此為上品聰叡者說。
先諳於內兼令知外。譏辯鋒芒出言關典。
內外博究堪為師匠。得如經說為伏外道。
今自量身觸事無能。神識常蔽愚戇瞢然。
自救無憀何能利物。色香不通何辯菽麥。
願自私退省己為學。故涅槃經云。
佛語諸比丘。出家之人應修慧學尋究經典。
不得披讀外道典籍路伽耶等。常處山澤空閑靜室。
修禪禮誦斷邪顯正。是汝所宗。
又叔迦經中說。叔迦婆羅門子白佛言。
在家白衣能修福德善根勝出家者。是事云何。
佛言。我於此中不定答。
出家或有不修善根。則不如在家。
在家能修則勝出家。又三千威儀云。
出家人所作業務者。一者坐禪。
二者誦經法。三者勸化眾事。
若具足作三業者。是應出家人法。
若不行者。徒生徒死。
唯有受罪之因。又百喻經云。
昔有一人事須火用及以冷水。即便宿火。
以澡罐盛水。置於火上。
後欲取火而火都滅。欲取冷水而水復熱。
火及冷水二事俱失。世間之人入佛法中出家求道。
既得出家。還念妻子五欲之樂。
由是之故失其功德之火。兼失持戒之水。
念欲之人亦復如是。又涅槃經。
佛言。我涅槃後有聲聞弟子。
愚癡破戒喜生鬪爭。捨十二部經讀誦種種外道典籍文頌手筆。
受畜一切不淨之物。言是佛聽。
如是之人。以好栴檀。
貿易瓦木。以金易鍮石。
以銀易白鑞。以絹易氀褐。
以甘露易於惡毒。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0456b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。