汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 23 · 大正藏 0456b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0456b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 23 · 大正藏 0456b
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我的选文

外為伏外道。此為上品聰叡者說。

先諳於內兼令知外。譏辯鋒芒出言關典。

內外博究堪為師匠。得如經說為伏外道。

今自量身觸事無能。神識常蔽愚戇瞢然。

自救無憀何能利物。色香不通何辯菽麥。

願自私退省己為學。故涅槃經云。

佛語諸比丘。出家之人應修慧學尋究經典。

不得披讀外道典籍路伽耶等。常處山澤空閑靜室。

修禪禮誦斷邪顯正。是汝所宗。

又叔迦經中說。叔迦婆羅門子白佛言。

在家白衣能修福德善根勝出家者。是事云何。

佛言。我於此中不定答。

出家或有不修善根。則不如在家。

在家能修則勝出家。又三千威儀云。

出家人所作業務者。一者坐禪。

二者誦經法。三者勸化眾事。

若具足作三業者。是應出家人法。

若不行者。徒生徒死。

唯有受罪之因。又百喻經云。

昔有一人事須火用及以冷水。即便宿火。

以澡罐盛水。置於火上。

後欲取火而火都滅。欲取冷水而水復熱。

火及冷水二事俱失。世間之人入佛法中出家求道。

既得出家。還念妻子五欲之樂。

由是之故失其功德之火。兼失持戒之水。

念欲之人亦復如是。又涅槃經。

佛言。我涅槃後有聲聞弟子。

愚癡破戒喜生鬪爭。捨十二部經讀誦種種外道典籍文頌手筆。

受畜一切不淨之物。言是佛聽。

如是之人。以好栴檀。

貿易瓦木。以金易鍮石。

以銀易白鑞。以絹易氀褐。

以甘露易於惡毒。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0456b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。