法苑珠林卷 23 · 大正藏 0459c

因自釘治其鎖經。三日而被原宥。因yīn自zì釘dīng治zhì其qí鎖suǒ經jīng。三sān日rì而ér被bèi原yuán宥yòu。

16說聽篇(二三-二四)說聽篇第十六16說shuō聽tīng篇piān(二èr三sān-二èr四sì)說shuō聽tīng篇piān第dì十shí六liù述意部引證部儀式部簡眾部述shù意yì部bù引yǐn證zhèng部bù儀yí式shì部bù簡jiǎn眾zhòng部bù漸頓部法施部報恩部利益部漸jiàn頓dùn部bù法fǎ施shī部bù報bào恩ēn部bù利lì益yì部bù1述意部述意部第一1述shù意yì部bù述shù意yì部bù第dì一yī夫師資義重慧學為勝。修以義方多聞為善。夫fū師shī資zī義yì重zhòng慧huì學xué為wéi勝shèng。修xiū以yǐ義yì方fāng多duō聞wén為wéi善shàn。

故馬鳴振將絕之綱。龍樹興大小之辯。慧故gù馬mǎ鳴míng振zhèn將jiāng絕jué之zhī綱gāng。龍lóng樹shù興xīng大dà小xiǎo之zhī辯biàn。

慧huì𨅊昭然清論英出。信可該領名數藻雪舊𨅊昭zhāo然rán清qīng論lùn英yīng出chū。信xìn可kě該gāi領lǐng名míng數shù藻zǎo雪xuě舊jiù疑。然學而不說尼父所憂。於義不了釋尊所疑yí。

然rán學xué而ér不bù說shuō尼ní父fù所suǒ憂yōu。於wū義yì不bù了liǎo釋shì尊zūn所suǒ誡。故經曰。法之供養勝諸供養。故外書云。誡jiè。

故gù經jīng曰yuē。法fǎ之zhī供gòng養yǎng勝shèng諸zhū供gòng養yǎng。

故gù外wài書shū云yún。善人是不善人之師不善人是善人之資。受善shàn人rén是shì不bù善shàn人rén之zhī師shī不bù善shàn人rén是shì善shàn人rén之zhī資zī。

受shòu說無違則理超情腑。如說聽乖宗則尠難通說shuō無wú違wéi則zé理lǐ超chāo情qíng腑fǔ。如rú說shuō聽tīng乖guāi宗zōng則zé尠xiǎn難nán通tōng會。是以一象既虧則六爻斯墜。一言有失會huì。

是shì以yǐ一yī象xiàng既jì虧kuī則zé六liù爻yáo斯sī墜zhuì。一yī言yán有yǒu失shī則累劫受殃。故知傳法不易受聽極難。良由則zé累lèi劫jié受shòu殃yāng。

故gù知zhī傳chuán法fǎ不bù易yì受shòu聽tīng極jí難nán。良liáng由yóu去聖日久微言漸昧。而一說一受固亦難行。去qù聖shèng日rì久jiǔ微wēi言yán漸jiàn昧mèi。

而ér一yī說shuō一yī受shòu固gù亦yì難nán行xíng。恐名利關心垢情難淨也。恐kǒng名míng利lì關guān心xīn垢gòu情qíng難nán淨jìng也yě。

2引證部引證部第二2引yǐn證zhèng部bù引yǐn證zhèng部bù第dì二èr如中論偈云。如rú中zhōng論lùn偈jì云yún。真法及說者聽者難得故真zhēn法fǎ及jí說shuō者zhě聽tīng者zhě難nán得dé故gù如是則生死非有邊無邊如rú是shì則zé生shēng死sǐ非fēi有yǒu邊biān無wú邊biān又十地論云。由說聽二人不稱法故各有兩又yòu十shí地dì論lùn云yún。

由yóu說shuō聽tīng二èr人rén不bù稱chēng法fǎ故gù各gè有yǒu兩liǎng過。一不平說過。二佛不隨喜過。故大集經過guò。一yī不bù平píng說shuō過guò。

二èr佛fó不bù隨suí喜xǐ過guò。故gù大dà集jí經jīng偈云。偈jì云yún。

若諸眾生無法器如來於彼修捨心若ruò諸zhū眾zhòng生shēng無wú法fǎ器qì如rú來lái於wū彼bǐ修xiū捨shě心xīn設大方便待時節為令彼得真解脫設shè大dà方fāng便biàn待dài時shí節jié為wéi令lìng彼bǐ得dé真zhēn解jiě脫tuō大莊嚴論偈云。大dà莊zhuāng嚴yán論lùn偈jì云yún。隨聞而得覺未聞慎勿毀隨suí聞wén而ér得dé覺jué未wèi聞wén慎shèn勿wù毀huǐ無量餘未聞謗者成癡業無wú量liáng餘yú未wèi聞wén謗bàng者zhě成chéng癡chī業yè寶性論偈云。寶bǎo性xìng論lùn偈jì云yún。