汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 23 · 大正藏 0457c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0457c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 23 · 大正藏 0457c
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我的选文

大。於福作罪其罪不輕。

是以從苦入樂。未知樂中之樂。

從樂入苦。方知苦中之苦。

斯言可驗。幸願省之。

又法句經偈云。熱無過婬毒無過怒苦無過身樂無過滅佛說偈已告諸比丘。

往昔久遠無數世時。有五通比丘。

名精進力。在山中樹下閑寂求道。

時有四禽獸。依附左右常得安隱。

一者鴿。二者烏。

三者毒蛇。四者鹿。

是四禽獸者。晝行求食暮則還宿。

四禽獸一夜自相問言。世間之苦何者為重。

烏言。飢渴最苦。

飢渴之時身羸目冥神識不寧。投身羅網不顧鋒刃。

我等喪身莫不由之。以此言之飢渴為苦。

鴿言。婬欲最苦。

色欲熾盛無所顧念。危身滅命莫不由之。

毒蛇言。瞋恚最苦。

毒意一起不避親疎。亦能殺人復亦自殺。

鹿言。驚怖最苦。

我在林野心常𪫟惕。畏懼獵師及諸犲狼。

髣髴有聲奔投溝󱐙。母子相捐肝膽掉悸。

以此言之驚怖為苦。比丘聞之即答之曰。

汝等所論是其末耳。不究苦本。

天下之苦無過有身。身為苦器憂畏無量。

吾以是故。捨俗學道滅意斷想。

不貪四大欲斷苦源。志存泥洹是故知身為大苦本。

故書云。大患莫若於身也。

3生信部生信部第三如那先比丘問佛經云。時有彌蘭王。

問羅漢那先比丘言。人在世間作惡。

至百歲臨欲死時念佛。死後生天。

我不信是語。復言殺一生死即入泥梨中。

我亦不信是也。那先比丘

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0457c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。