汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 44 · 大正藏 0234b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0234b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 44 · 大正藏 0234b
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我的选文

十六佛泥洹後百年。山中田澤草木茂盛。

山外不遠有居人村牛馬入池。生五色蓮華。

牧牛小兒入池採取。滿器蓮華持出山際欲以上佛。

未至於寺。道逢群牛觸殺小兒。

其神即生忉利天上。自然宮殿五色蓮華。

始生天中而自念言。吾宮獨有異色蓮華。

但諸天法。先觀宿命因緣後乃食福。

即見前天。相謂此天新來共相娛樂云何惶怖不安。

便往問之。答曰。

吾本是牧牛小兒。採蓮華欲散佛塔。

中道無常。緣是之福來生此耳。

是以今擿華復欲詣先塔散佛禮拜卒我本願。時五百天人執持蓮華。

相隨散佛塔。緣是之福彌勒下時當共得道。

37小兒先身以三錢施今解鳥語遂得為王小兒先身以三錢施今解鳥語遂得為王三十七昔有一人。用三錢布施。

乞求三願。一者將來得作國王。

二者解眾生語。三者多諸智慧。

其人命終生庶人家。形色端正。

王募為左右。此兒投募得侍王側。

見燕在巢。仰首看而笑。

王問何笑。答曰。

燕言。我得龍女髮長十丈喚伴看之。

王曰。審爾者好。

無此者殺。遣看即得。

王欲取女為婦。語小兒言。

汝解鳥語必應多策。給汝食糧。

覓此女人。得者重報。

若不得殺汝及家口。小兒冐死向東海邊。

見二人共諍隱形帽履水靴殺活杖。小兒曰。

何須云云。我放一箭君二人逐。

先前得者與三種物。答曰善。

引弓放箭。二人爭走。

小兒取帽著靴捉杖。直入海中至龍所。

脫隱形帽令龍女見。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0234b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。