汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 44 · 大正藏 0232b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0232b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 44 · 大正藏 0232b
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我的选文

時與我胎婚。我常相求不相知。

處女未敢嫁。男言。

我都不知女。公曰。

卿問親近。男還問乳母信然。

男到女家。道見溝水流。

入一髑髏中無有滿時。兒恐前行復見樹果熟。

欲取噉之。果便言。

取我取我。兒大怖懅疾走躄地。

前到女家。狗逆長跪咶其兩足。

狗腹中子哮呼來前。欲傷嚙之。

便復頓地久乃蘇息。女公來出兒具陳說。

公甚怪之入語其女。女答公曰道見溝水流入髑髏無有滿時者。

後世當有斂取天下財物珍寶。供給一人無有滿足。

見樹果熟欲取噉之。而果言取我取我者。

後世之人自求大女。而小女言。

何不索我何不索我。狗逆長跪咶其兩足。

狗腹中子哮呼來前欲嚙之者。後世之人相與言語。

口如脂膏心如錐刀。口相飽滿內相謀圖。

皆為後世不為今也。即嫁女與男。

遂其本志。26大姓二兒大子失財被念小子得財獲罪大姓二兒大子失財被念小子得財獲罪二十六昔大姓有兩兒。

各以二百萬與行賈。大子盡用樗蒲。

衣被敗壞還以啟父。父言。

得汝而已。用財何為。

為作衣被飲食。善安慰之。

小子來歸啟父。得二百萬利。

父曰。取疏來。

與共校計不合數千。便縛捶之。

如是三行。收利六百萬。

還輒得捶。大子三行失六百萬。

止他國不歸。與無賴人相隨。

語彼人言。我父有金銀白珠各一笥。

在大床頭。汝歸白父道。

我不愚失財物。未敢還。

汝得便殺我父取物將來。可得共用。

此人至其家與父相見。述其兒言。

父聞啼泣曰。用物財為。

我子何不來。食

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0232b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。