汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 44 · 大正藏 0228b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0228b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 44 · 大正藏 0228b
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我的选文

未嘗不至心初不欺侵。諸失寶者皆趣我井。

卿曹各自案姓字取去。3賢直竊珠不欵獲賜賢直竊珠不欵獲賜三昔人名賢直。

曾三預八關聞讀經言。天眼不瞬誦念不忘。

然此賢直。善偷他物眼前不覺。

國王失珠。召臣量議。

臣答王言。聞有賢直極能作偷。

王勅錄來考問望得其言不偷。王既有道何由抂人。

又召諸臣共議。有臣言曰。

當作方便令其首伏。當重枷鎖載市唱令殺之。

與酒令醉然後脫鎖舉置堂上妓女作樂。王勅伎女。

賢直醉問。汝可答言。

此是天堂我是天女。應為侍側。

君前身時偷國王珠故得生此。王便依之。

賢直聞已默念而去。我聞經言。

天眼不瞬此女悉瞬。且我偷珠應入地獄。

將非國王張我令首。即便發言。

我得生天由不偷珠。妓女報王。

道賢直言。王便大笑。

小子定不偷我珠也。即放令去。

重賜金寶。此實偷珠。

誦念一偈免罪得賜。4慈羅放鼈後遇大水還濟其命慈羅放鼈後遇大水還濟其命四昔有一人名慈羅。

見人賣鼈心中憐之。向鼈啼泣。

賣鼈者言。汝何故向鼈啼乎。

慈羅答言。我不忍見之。

窮賣鼈者大笑。汝癡狂耳。

答言。我念此鼈從君請買。

主言。鼈直百萬。

慈羅便將之歸家。傾舉子息得八十萬。

慈羅言。我錢盡此假求無處。

賣鼈者言。汝錢既盡可為作田以畢錢直。

慈羅言諾。以車載鼈投著池中。

鼈便能言語。方有大水君當上樹相呼。

後日洪水大起人民死盡。慈羅上樹呼鼈。

鼈便來至。慈羅坐鼈背上。

前去數里。見一女

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0228b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。