汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 44 · 大正藏 0228a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0228a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 44 · 大正藏 0228a
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我的选文

王舍城中。有一幻士。

名曰颰陀。明解經典曉了伎術所作巧黠多能喜悅名聞高遠。

摩竭人民皆所不及。國內大小從其受學。

颰陀遇覩世尊身色嚴妙。念欲相試。

便示請佛。設知我意當不受請。

若不知者必受無疑。佛知其意意欲度之。

默然而受。颰陀謂。

佛無通慧不見我意。入王舍城。

於淨處化作講堂。懸繒華蓋。

一一樹下。為諸比丘鋪師子座。

於講堂中。特為如來設師子座。

高四丈九尺。作百味之饌。

時四天王及天帝釋。與三萬二千天人謂仁賢曰。

真得善利。乃請如來講堂供養。

吾助給所乏。即化作館殿如忉利宮。

佛與菩薩及諸比丘往其講堂。見佛坐已所造之座。

帝釋亦見如來坐其所造莊嚴之座。仁賢聽佛所說。

蠲除自大投首佛足。白佛言。

唯願如來原我罪過。欲沒其所化。

佛令不變。復為說一切諸法皆如幻化。

2阿難邠坻井出珍寶阿難邠坻井出珍寶二阿難邠坻。在兒連山下居。

大富珍寶。四遠賈客舉貸。

乞丐者往無不得。時有五百賈客。

行海船壞珍寶皆沒。死者不少或依板得活。

咸詣阿難邠坻。主人設食。

主人汲井得寶篋簏。各有題疏其姓字。

賈客食訖皆悲。主人問故。

答言。我等伴侶五百人。

共行海中船舶翻沒。死者不少。

挾持小板劣得生活。亡失珍寶悲念伴侶耳。

屬覩井中所得寶篋。皆是我許不知那爾。

主人言。卿曹行治生賈販。

若至心者不失也。但不至心故失耳。

我從無數劫以來。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0228a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。