汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 44 · 大正藏 0230a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0230a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 44 · 大正藏 0230a
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我的选文

比一家見其大富。問何因緣。

其人實答。隣人惡念希覓珍寶。

便覓一跛人欲供養之。遍求無有。

會一道人身體完具。縛還折脚供養少時。

強驅令去。去後發床。

惡心所感。毒蛇蜂蝎來螫合家。

現世惡報後入地獄。得珍寶者其心貞吉。

被螫毒者其心不仁。12舅甥共盜甥黠慧後得王女為妻舅甥共盜甥黠慧後得王女為妻十二過去時姊弟二人。

姊有一子。與舅俱給官府。

織金縷錦及綾羅縠珍妙異衣藏中綺寶。即共議言。

吾織作勤苦不懈。知諸藏物好醜多少。

寧可共取用解貧乏乎。夜鑿地為孔穿盜取物。

明監藏者覺物減少。以事啟王。

王詔勿廣宣之。令盜者謂王多事不能覺察。

至于後日必復重來。且嚴警守得者收捉無令放逸。

藏監受語。即加守備。

其人久久果重來盜。外甥教舅。

年尊體羸力少。若為守者所得不能自脫。

更從地穴却行而入。如令見得。

我力強盛當濟免舅。舅這入穴為守者所執。

執者喚呼。甥畏人識。

截取舅頭而去。晨曉藏監具以啟聞。

王又詔曰。輿出其尸置四交露。

其有對哭取死屍者則知是賊。如是積日。

有遠方賈客來。人馬塞路奔突猥逼。

其人載兩車薪置其屍上。具以啟王。

王詔。若有燒者收縛送來。

外甥將教童竪執炬舞戲。人眾總集以火投薪。

熾然而盛。守者不覺。

具以啟王。王又詔曰。

更增守者。嚴伺其骨。

甥又釀純酒。特令濃厚。

詣守備。者微而沽之。

守者連昔飢渴。見酒共飲。

飲酒過多皆共醉寐。因以酒瓶受骨。

而去。守者不覺。

明復啟王。王

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0230a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。