汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 44 · 大正藏 0232a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0232a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 44 · 大正藏 0232a
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我的选文

田種。作田種竟便使木作。

木作竟復使治地。作屋舂磨炊爨初不寧息。

數年之中乃致大富。主人有事當行作客。

忘不處分而鬼復欲作無有次第。取主人兒內釜中然火煮之。

比主人還子已爛熟。傷切懊惱知復何言。

23有人富王責條疏已用物王乃覺悟有人富王責條疏已用物王乃覺悟二十三昔有富人。王令條物。

其即疏。某年用若干千萬造佛。

用若干作齋會經書。又以若干供恤貧老。

今現有八十九千萬。以疏呈王。

王大瞋怒問。汝現物忽條已用。

富人答曰。已用者最為寶藏。

資人神明是以奉呈。未用之財五家共有。

非獨臣許。是敢條疏。

王便覺悟。功德可恃。

24有人為罪王令割肉五斤有人為罪王令割肉五斤二十四昔有一人犯罪於王。王大瞋忿。

使人割其背膂五斤肉。置之下屋。

此人痛苦叫喚徹王。王問何意不分。

答曰。實非我罪。

王思愧之。勅以一百斤肉乞。

其猶故呻喚。王曰。

頓補百斤云何大喚。諸臣答言。

不見此法。與千斤何益其痛。

若人一兒已死。他人以百與之。

此人能不念其兒不。25有二人共誓以胎中兒共為婚姻有二人共誓以胎中兒共為婚姻二十五有二人共為知識。

婦各懷妊。便相誓約。

若生有男女共為婚姻。別後一家生男一家生女。

男父早死長大未娶。行賣雜物偶至女家。

女家公問子從何來。居止所在父母姓字。

男具以答。公聞大驚。

乃語男曰。卿父在

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0232a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。