汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 44 · 大正藏 0231c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0231c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 44 · 大正藏 0231c
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我的选文

作居。其婿拔去白髮。

適至大婦處。大婦語言。

我年老頭已白。婿頭黑宜去。

於是拔黑作白。如是不止。

頭遂禿盡。二婦惡之。

便各捨去。坐愁致死。

過去世時作寺中狗。水東一寺水西一寺。

聞揵搥鳴狗便往得食。後日二寺同時鳴磬。

狗浮水欲渡。適欲至西復恐東寺食好。

向東復恐西寺食好。如是猶豫溺死水中。

21有人遠求仙水主人惡心使登樹得仙有人遠求仙水主人惡心使登樹得仙二十一昔有一人。聞外國有仙水入中得仙。

便向外國寄他宿止。主人問客。

君欲何去。答曰學仙。

主人懷惡。語客言曰。

我有仙樹。君能與我一年苦作。

便與君仙何煩遠去。客言甚善。

一年苦作恒無慍色。一年既滿。

其主人公本心相欺。既無仙樹。

將至山中指臨巖樹云是仙樹。君上其頭。

我喚若飛應聲飛擲。客人心至。

即於此樹飛騰虛空。遂得仙道。

主人公見我令其死。何悟得仙。

深重此樹情言是聖。復經少時。

父子相與共到樹下。讓父先上。

兒便喚言阿耶可飛。父即欲飛。

墮巖石上。身體粉碎。

22有人使鬼得富後害其兒有人使鬼得富後害其兒二十二昔有一人。於市賣毘耶鬼。

欲買鬼者問索幾許。鬼主言。

二百兩金。曰。

此鬼有何奇異。乃索爾所金耶。

曰。此鬼其功無物不為。

計一日作當百人。唯有一病。

宜先防護之。問為何等病。

曰。此鬼欲使作時。

晝夜使之。莫令停息。

若無作者便還害主。主人顧金將歸。

令作

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0231c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。