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經律異相卷 44 · 大正藏 0229b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0229b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 44 · 大正藏 0229b
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我的选文

師善能治病。王即招來令治己疾。

未久之間即蒙除降。王便念欲報此師恩。

屬遣使者宣令彼國。此師見差宜應償賚。

象馬車乘牛羊田宅青衣直人嚴飾之具皆給與之。彼小國王奉宣上命。

師在王邊無有語者。師便思惟。

我治王病大有功夫。未知王當報我與不。

復經數日王轉平復。其師請辭欲還本國。

王便聽之。給一羸馬乘具亦弊。

師大笑恨我治王病。大有功夫。

而王不識恩分。不相料理。

令我空去。隨道愁歎以為永恨。

適至本國見有群象。問象子曰。

此誰家象。象子答曰。

此是某甲師象。復問象子曰。

某甲師何從得此象子。答曰。

某甲師治大王病差。功報所得也。

小復前行。見有群馬牛羊。

問曰。此誰家物。

羊子答曰。某甲師許。

小復前行。見其本舍高堂重閣殊異本宅。

問門人曰。此是誰舍。

門人答曰。此是某甲師舍。

便入其閤內。見其婦形色豐悅身服寶衣。

怪而問曰。此誰夫人。

直人答言。此是某甲師夫人。

從見象馬。及入舍內。

皆知是治王病功報所得。便自追恨本。

治王病功夫少。9破齋猶得生天破齋猶得生天九昔有迦羅越。

興設大壇請佛及僧。時有一人賣酪。

主人留食。勸令持齋聽經。

至暝乃歸。婦語之言。

我朝來不食相待至今。敗壞夫齋。

半齋之福猶生天上七世。生人間常得自然。

一日持齋六十萬歲自然之糧。又有五福。

一者少病。二者身意安隱。

三者少婬。四者少睡臥。

五者命終之後神得生天常識宿命。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0229b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。