畏。錢財珍寶國城妻子。棄之如弊屣。支節手畏。錢財珍寶國城妻子。
棄之如弊屣。支節手足頭目髓腦。捨之如遺脫。從生至生經百千足頭目髓腦。
捨之如遺脫。從生至生經百千萬億生。而此心不退轉也。從劫至劫經百千萬億生。
而此心不退轉也。從劫至劫經百千萬億劫。而此心愈精進也。由是三祇果滿萬萬億劫。
而此心愈精進也。由是三祇果滿萬德功圓離四句。四句者。謂諸法不自生。亦不德功圓離四句。
四句者。謂諸法不自生。
亦不從他生。不共。不無因。是故說無生絕百非。從他生。不共。
不無因。是故說無生絕百非。
通達無量無邊法門。善入無量無邊三昧。成通達無量無邊法門。善入無量無邊三昧。
成就五根五力。具足三達三明。圓顯四智三身。就五根五力。具足三達三明。
圓顯四智三身。超證六通五眼。得四無礙辯而演說無窮。入超證六通五眼。
得四無礙辯而演說無窮。入四如意分而神通自在。八勝處八解脫常得四如意分而神通自在。
八勝處八解脫常得現前。四無畏四攝法受用無盡。八聖道支十現前。四無畏四攝法受用無盡。
八聖道支十八不共法。不與三乘同等。三十二相八十種八不共法。不與三乘同等。
三十二相八十種好。莊嚴微妙法身。過去塵沙劫未來塵沙劫好。莊嚴微妙法身。
過去塵沙劫未來塵沙劫無不洞見。現在塵沙界眾生塵沙心無不了無不洞見。現在塵沙界眾生塵沙心無不了知。圓明十號之尊。超出三界之上。是為一切知。
圓明十號之尊。超出三界之上。
是為一切種智。是天中之天。是為無上法王。是為正等種智。是天中之天。
是為無上法王。是為正等正覺超諸方便成十力。還度法界諸有情。佛正覺超諸方便成十力。
還度法界諸有情。佛之極功如此而已。法華經云。如來為一大事之極功如此而已。
法華經云。如來為一大事因緣故出現於世。普欲令眾生皆共成此道。因緣故出現於世。
普欲令眾生皆共成此道。蓋其大願大力。誓與一切含靈。皆證無上涅蓋其大願大力。
誓與一切含靈。皆證無上涅槃妙果者也。是故辨三教者。不可以私心論。槃妙果者也。
是故辨三教者。不可以私心論。
不可以愛憎之心論。惟平其心念究其極功。不可以愛憎之心論。惟平其心念究其極功。
則知世之學儒者。到收因結果處。不過垂功則知世之學儒者。到收因結果處。
不過垂功名也。世之學道者。到收因結果處。不過得長名也。世之學道者。
到收因結果處。不過得長生也。世之學佛者。到收因結果處。可以斷滅生也。
世之學佛者。到收因結果處。
可以斷滅生死究竟涅槃普度眾生俱成正覺也。其優生死究竟涅槃普度眾生俱成正覺也。其優劣豈不顯然可見哉。故嘗試譬之。儒教之所劣豈不顯然可見哉。
故嘗試譬之。儒教之所行者。中國也。道教之所行者。天上人間也。行者。
中國也。道教之所行者。
天上人間也。佛教之所行者。盡虛空遍法界也。儒猶治一佛教之所行者。
盡虛空遍法界也。儒猶治一
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