东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 4 · 大正藏 0520a

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0520a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 4 · 大正藏 0520a
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我的选文

貞幹足以濟事。和義足以利生。

確乎不拔體乎其性。隱弗違親。

貞無絕俗。類八公之赴漢。

同四皓之入朝。國政天綱從斯大備。

頗閑百氏兼達三玄。放心於四德之場。

託質於五門之觀。書經造像。

禮佛燃燈。備彼莊嚴。

具諸功德。隋朝良宰。

蓋此吾人。而心下志高。

識幽見遠。憲章文武。

敦緝彛倫。隋上柱國都督河東諸軍事河東太守竇慶文足字民。

武堪靜難。泛愛仁厚。

來晚去思。汲引為心檀忍不倦。

隋柱國右衛將軍南康公劉嵩武毅剛甚奉法無私。厭離居家欽尚解脫。

隋驃騎將軍儀同三司汾州刺史崔鳳操履貞肅。奉法憂對。

篤愛大乘迴向正道。隋上柱國河間王楊辟邪儀貌溫雅。

志操貞確。常欽出世早厭有為。

隋兵部尚書上大將軍龍崗公段文振世襲通侯。家傳寵命。

器局和允。識慮優長。

武冠孫吳。文高斑馬。

待詔之策屢顯。應對之美日隆。

蓋朝廷之羽儀。皇家之棟幹。

崇敬三寶。體達四衢。

造寺供僧寫經鑄像。慈惠仁厚檀捨不渝。

隋著作郎濟南侯王劭學窮經史。才邁群英。

著齊志一部釋老志一卷。又撰仁壽舍利見瑞記一部。

總敘佛法由來云。釋氏非管窺所及。

率爾妄言之。昔春秋莊公七年四月辛卯。

夜恒星不見。夜中

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0520a
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。