东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 4 · 大正藏 0514c

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0514c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 4 · 大正藏 0514c
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我的选文

尉荀丕他並容貌壯偉。大耳秀眉。

四十年中三長月六守齋持戒無替。於時誦維摩經。

造法王寺。年耆望重負杖來朝。

然丕又聲氣高朗。博記國事。

問無不知。及享宴之際恒居端坐。

每與王公學士大德名僧研味佛理。抗音大言謂眾人曰。

佛教冲洽。非儒墨者所知。

魏秦王翰閑當世之務。盡成敗之理。

近事遠謀。造次備舉。

重仁行義。朝野具瞻。

魏司徒北海王詳司牧高陽王雍或親自本枝或地居外戚總政本之要。當神州之重。

並感圓珠。慕勵已心。

式光朝政敷宣治道。而虛襟佛理。

崇信法橋。造像書經興立塔寺。

寫一切經一十二藏。魏彭城王勰罄盡心力保護世宗。

內外指撝至于登立。法門大啟。

佛事廣興。修造伽藍。

創建靈塔。魏濟南王文若風流寬雅。

姿制閑󱚉。吐發深美。

辭色淹和。時人為之頌曰。

三公楚楚盡琳瑯。未若濟南備員方。

至於口誦金言。心期淨土。

持齋菜食。護法敬僧。

無以加也。魏安豐王延明中山王熙並以宗室博古學文。

俱立道場齋講相續。以香汁和墨。

寫華嚴經一百部。素書金字華嚴經一部。

皆五香厨四寶函盛。靜夜良辰清齋行道。

每放五色神光照曜臺宇。眾皆共覩倍更發心。

魏琅瑘王誦

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0514c
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。