东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 4 · 大正藏 0519a

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0519a
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28 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 4 · 大正藏 0519a
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殿起立僧坊。禪室鍾臺靡不精麗。

講堂門屋咸悉高華。隋太保上柱國薛國公長孫覽降靈川嶽。

稟和純粹。山庭反宇冥符佐旗之德。

龜文河目。天挺命世之姿。

孝表率由。忠為令則。

溫恭寬󱚉之性。簡文遠大之才。

治國隆家之道。匡世濟時之略。

謇謇有周捨之氣。肅肅懷管仲之風。

十亂無以加。三傑莫能擬。

股肱良哉斯之謂也。然而迴向法本崇奉釋門。

捨其第居傾竭堂宇仍充金地即構寶坊。月殿金人蓮臺華蓋。

種種嚴麗事事光新。隋上柱國使持節淮南總管壽州刺史觀王楊雄平暴靜難之才。

禦侮運籌之策。爪牙之用既顯。

鷹揚之力遂宣。光國光家可大可久。

股肱攸屬文獻具瞻。至信法言汲引無倦。

興福造寺恒建檀那。奕葉公侯傳家台鼎。

識空鑒有。服道知歸。

其望益高其心逾下。隋大司馬上柱國神武肅公竇毅幼稱令譽。

長號通人。家有賜書。

門標衛戟。供奉四帝終始一心。

義重龍文。財輕蟬翼。

折獄動哀矜之念。臨下盡寬和之仁。

而護持三寶體達五家。造寺建齋以為常業。

隋上柱國尚書右僕射魯國公虞慶則奕葉衣纓朝廷杞梓。志識詳幹器宇淹通。

善六國之音。達四方之俗。

既總彛倫之要。偏知帷策之機。

而篤信居懷。片善必記。

興福建寺所在行檀。大起法堂廣羅佛殿。

於襄州造

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0519a
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。