學優見遠。辯若懸河。請述所聞。敢同夕死學優見遠。辯若懸河。
請述所聞。敢同夕死也。也。
通人曰。學不師古。無克永世。先賢往彥孰不通人曰。學不師古。
無克永世。先賢往彥孰不因師。僕之所崇。世號總持開士。現生五濁爰因師。
僕之所崇。世號總持開士。
現生五濁爰踵四依。縱有鍱腹奇才聞便喪膽折角。雄辯踵四依。縱有鍱腹奇才聞便喪膽折角。
雄辯見即緘脣。儒綜五車釋該八藏。綽綽有彬見即緘脣。儒綜五車釋該八藏。
綽綽有彬彬可觀。綺藻蘭言稟乎天骨。神情機警由於彬可觀。綺藻蘭言稟乎天骨。
神情機警由於自然。高名發於上京。雅調流於下國。傳燈在自然。高名發於上京。
雅調流於下國。傳燈在意梁棟居心。寄金之業以成。護法之功遐播。意梁棟居心。
寄金之業以成。護法之功遐播。
嘉聲振於萬㝢。玉覃於六幽。然而老氏嘉聲振於萬㝢。玉覃於六幽。
然而老氏宗源遍所詳究。請為吾子函丈論之。於是宗源遍所詳究。請為吾子函丈論之。
於是共造祇園頂禮。開士退坐一面。具陳所懷。開共造祇園頂禮。開士退坐一面。
具陳所懷。開士運不請之心。縱無礙之辯。顧而說曰。尋士運不請之心。
縱無礙之辯。顧而說曰。
尋太古無為其民朴素。未崇仁義不尚威容。衣太古無為其民朴素。未崇仁義不尚威容。
衣服莫用於六章。飲食詎調於五味。自世運推服莫用於六章。飲食詎調於五味。
自世運推革時節流動。淳源一變澆波四起。既失序於革時節流動。淳源一變澆波四起。
既失序於結繩。因照俗以書契。八索緣茲以作。九丘結繩。因照俗以書契。
八索緣茲以作。九丘自此而興。及軒轅在政淳風便隱。頗競聲色自此而興。
及軒轅在政淳風便隱。頗競聲色兼好畋漁。遂感隱者容成為說五千文也。明兼好畋漁。
遂感隱者容成為說五千文也。明道德之純。序無為之治。欲使還源反朴抱一道德之純。
序無為之治。欲使還源反朴抱一守雌者耳。故說云。五色令人目盲五音令人守雌者耳。
故說云。五色令人目盲五音令人耳聾。五味令人口爽騁馳。畋獵令人心發耳聾。
五味令人口爽騁馳。畋獵令人心發狂。奈何萬乘之主。而以身輕於天下。輕則失狂。
奈何萬乘之主。而以身輕於天下。
輕則失臣躁則失君。善行者無轍迹。善言者無瑕謫。臣躁則失君。善行者無轍迹。
善言者無瑕謫。善計者不用籌策。善閉無關鍵。善結無繩善計者不用籌策。
善閉無關鍵。善結無繩約去甚去奢去泰果而勿矜果而勿伐。果而勿驕約去甚去奢去泰果而勿矜果而勿伐。
果而勿驕果而勿強者也。考其所以。但是禁抑物情近果而勿強者也。考其所以。
但是禁抑物情近為世訓。未能斷煩惱本絕生死根。尋黃帝之為世訓。未能斷煩惱本絕生死根。
尋黃帝之
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