辯正論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0500c
- 可引用原文
- 21 行
- 全文规模
- 全经 4796 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法琳撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 2 · 大正藏 0500c
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我的选文都與黃庭合契。皆在服氣養身及行房縮精之祕。
為俗所重。非道所遵。
但為詭說。非真行也。
以此求仙太為河漢。豈有嗜欲翻得長生。
縱使延年終為罪本陳思王辯道論云。夫神仙之書。
道家之言。乃云傅說。
上為辰尾宿歲星降。下為東方朔淮南王。
安誅於淮南而謂之獲道輕舉。鉤弋死於雲陽而謂之尸逝柩空。
其為虛妄甚矣哉。中興篤論之士有桓君山者。
其所著述多善劉子駿。嘗問言。
人誠能抑嗜欲闔耳目可不衰竭乎。時庭下有一老榆。
君山指而謂曰。此樹無情欲可忍無耳目可闔。
然猶枯槁腐朽。而子駿乃言可不衰竭非談也。
君山援榆喻之未是也。何者余前為王莽典樂。
大夫樂記云。文帝得魏文侯樂人竇公。
年百八十兩目盲。帝奇問之。
何所施行。對曰。
臣年十三而失明。父母哀其不及事。
教臣鼓琴。臣不能導引。
不知壽得何力。君山論之曰。
頗得少盲專一內視精不外鑑之助也。先難子駿以內視無益。
退論竇公便以不外鑒證之。吾未見其定論也。
君山又曰。方士有董仲君。
有罪繫獄。佯死數日。
目陷虫出。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2110
- 藏经版页
- 0500c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。