东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 2 · 大正藏 0500b

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0500b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 2 · 大正藏 0500b
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我的选文

言有者。書何不載。

孔子云。獲罪於天。

不云獲罪於道。案五千文解節中經序云。

令喜辟穀斷米為粥三日一食。用上金錢九千唼白馬血。

君子曰。老既慈仁。

不應殺馬為誓。道稱無欲。

何乃貪金說經。其一曰泥洹府解道可道名可名萬物母有欲徼無欲妙。

同出而異名眾妙之門淵兮似萬物之宗。其六曰人之府解谷神玄牝天地根綿綿若存等。

道者謂泥洹。君名者謂脾。

母者謂丹田。泥洹者天德也。

其神所治在人頭中。歲五來下。

下至丹田。老謂尹曰。

脾者中黃一也。黃氣徘徊治於中宮。

黃神長一尺。戴日履月名曰金藤主。

常飲甘露食駏驉之脯。其神太白主之於日月。

五光覆之太一封之。青龍負之朱雀跱之。

中有神一不可不思。又丹田者玄牝也。

却著脊𦛗治下元。中有神氣名小童子。

行一來下。至丹田灌鼻上去入泥洹。

其妙謂虛無。其徼謂丹田。

異名者謂諸精。其名有六。

一曰精。二曰溺。

三曰汗。四曰血。

五曰涕。六曰唾。

故曰異名。玄又玄者。

謂左右目。眾妙門者。

謂人死無氣。氣絕於口道冲而用之者。

冲謂一也。道一身常沖行之不盈。

淵兮者謂口也。口有華池𠲿唾而咽之。

言津約滿口中。一行浸潤百二十府。

口不可滿若淵泉也。似萬物之宗者。

謂口飲食萬神於口也。谷神者。

亦謂口也。神入口則生人也。

玄牝者。謂鼻與口也。

天地根者。謂口鼻為門神氣於中出入為生養根也。

鼻不言不語。其氣綿綿為天窓用之不勤也。

凡八十一章。總以三元甲子為第。

所明旨趣大

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0500b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。