汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 17 · 大正藏 0216c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0216c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0216c
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我的选文

忽見有兩右旋相著。二貴人及晉王昭豫章王暕蒙賜蜆。

勅令審視之。各於蜆內得舍利一。

未過二旬。宮內凡得十九。

多放光明。自是遠近道俗。

所有舍利率奉獻焉。皇帝曰。

何必皆是真。諸沙門相與推試之。

果有十三玉粟。其真舍利鐵䆘而無損。

14慶舍利感應表并答(一七)慶舍利感應表隋安德王雄百官等臣雄等言。臣聞大覺圓備理照空有。

至聖虛凝義無生滅。故雖形分聚芥尚貯金甖。

體散吹塵猶興寶剎。自釋提請灰之後。

育王建塔已來。未有分布舍利紹隆勝業。

伏惟皇帝積因曠劫宿證菩提。降迹人王護持世界。

往者道消在運仁祠廢毀。慈燈滅影智海絕流。

皇祚既興法鼓方振。區宇之內咸為淨土生靈之類皆覆梵雲。

去夏六月爰發詔旨。迎請沙門奉送舍利。

於三十州以十月十五日同時起塔。而蒲州栖巖寺規模置塔之所。

於此山上乃有鍾鼓之聲。舍利在講堂內。

其夜前浮圖之上發大光明。爰及堂裏流照滿室。

將置舍利於銅函。又有光若香鑪。

乘空而上至浮圖寶瓶。復起紫焰。

或散或聚。皆成蓮華。

又有光明。於浮圖上狀如佛像花趺宛具。

停住久之稍乃消隱。又有光明。

繞浮圖寶瓶。蒲州城內仁壽寺僧等遙望山頂。

光如樓闕。山峯㵎谷昭然顯見。

照州城東南一隅。良久不滅。

其栖巖寺者即是太祖武元皇帝之所建造。又華州置塔之處。

于時雲霧大雪。忽即開朗。

正當塔上有五色相輪。舍利下訖還起雲霧。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0216c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。