汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 17 · 大正藏 0213c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
返回文本目录:《廣弘明集》
廣弘明集注音阅读完整原文 · 分页阅读

廣弘明集

当前为 0213c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0213c
可引用原文
25 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0213c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

曰。曾聞婆羅門說法身過於數量非世間所測。

於是始作七寶箱以置之。神尼智仙言曰。

佛法將滅。一切神明今已西去。

兒當為普天慈父重興佛法。一切神明還來。

其後周氏果滅佛法。隋室受命乃興復之。

皇帝每以神尼為言云。我興由佛。

故於天下舍利塔內。各作神尼之像焉。

皇帝皇后於京師法界尼寺。造連基浮圖以報舊願。

其下安置舍利。開皇十五年季秋之夜有神光。

自基而上右繞露槃。赫若冶鑪之焱。

一旬內四如之。皇帝以仁壽元年六月十三日。

御仁壽宮之仁壽殿。本降生之日也。

歲歲於此日深心永念。修營福善追報父母之恩。

故迎諸大德沙門與論至道將於海內諸州選高爽清靜三十處各起舍利塔。皇帝於是親以七寶箱。

奉三十舍利。自內而出置於御座之案。

與諸沙門燒香禮拜。願弟子常以正法護持三寶。

救度一切眾生。乃取金瓶瑠璃各三十。

以瑠璃盛金瓶。置舍利於其內。

薰陸香為泥。塗其蓋而印之。

三十州同刻十月十五日正午入於銅函石函。一時起塔。

諸沙門各以精勤。奉舍利而行。

初入州境先令家家灑掃覆諸穢惡。道俗士女傾城遠迎。

總管刺史諸官人。夾路步引。

四部大眾容儀

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0213c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。