神僧傳
当前为 0979c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0979c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5792 稳定行段
- 责任者
- 传统责任题记未署名
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 5 · 大正藏 0979c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文司檢驗所禁之處。門鎖如舊。
守者亦云。師在室內。
於是開戶入室見袈裟覆一聚白骨鎖在項骨之上。以狀奏聞。
勅遣長史王恒驗之皆然。帝由是始信非常人也。
勅令勿驚動。至日暮師還室內。
或語或笑。守門秦聞。
勅所司脫鎖放師出外隨意所適。其後帝遇弒於江都。
方悟索羊頭之驗。有時一日之中凡數十處齋供。
師皆赴會。在在見之。
其間亦飲酒噉肉。俄而見身有疾。
常臥床去薦席令人於床下鋪炭火甚熱。數日而命終。
火炙半身皆焦爛。葬於香山寺至大業四年南海郡奏云。
法喜師見還在郡。勅遣開棺視之則無所有。
普安普安釋普安。姓郭氏。
京兆涇陽人。小年依圓禪師出家。
苦節頭陀。晚投藹法師。
通明三藏常業華嚴。誦讀禪思准為摽擬。
周氏滅法栖隱于終南山之楩梓谷。時有重募捉獲一僧賞物十叚。
有人應募來欲執安。即慰喻曰。
觀卿貧煎當欲相給。為設食已俱共入京。
帝語此人曰。我國法急不許道人民間。
儞復助急不許道人山中。若爾遣他何處得活。
宜放入山不須檢校。於是釋然復歸。
隋文創曆佛教大興。廣募遺僧依舊安置。
時楩梓一谷三十餘僧。應詔出家並住官寺。
唯安依本山居守素林壑。時行村聚惠益生靈。
末有人於子午虎林兩谷合㵎之側。鑿龕結菴延而住之。
初止龕日上有大石正當其上。恐落掘出逐峻崩下。
安自念曰。願移餘處莫碎龕窟。
石遂依言迸避餘所。大眾共怪。
安曰。華嚴力也。
未足異
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T50, no. 2064
- 藏经版页
- 0979c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。