东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 5 · 大正藏 0979c

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0979c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 5 · 大正藏 0979c
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我的选文

司檢驗所禁之處。門鎖如舊。

守者亦云。師在室內。

於是開戶入室見袈裟覆一聚白骨鎖在項骨之上。以狀奏聞。

勅遣長史王恒驗之皆然。帝由是始信非常人也。

勅令勿驚動。至日暮師還室內。

或語或笑。守門秦聞。

勅所司脫鎖放師出外隨意所適。其後帝遇弒於江都。

方悟索羊頭之驗。有時一日之中凡數十處齋供。

師皆赴會。在在見之。

其間亦飲酒噉肉。俄而見身有疾。

常臥床去薦席令人於床下鋪炭火甚熱。數日而命終。

火炙半身皆焦爛。葬於香山寺至大業四年南海郡奏云。

法喜師見還在郡。勅遣開棺視之則無所有。

普安普安釋普安。姓郭氏。

京兆涇陽人。小年依圓禪師出家。

苦節頭陀。晚投藹法師。

通明三藏常業華嚴。誦讀禪思准為摽擬。

周氏滅法栖隱于終南山之楩梓谷。時有重募捉獲一僧賞物十叚。

有人應募來欲執安。即慰喻曰。

觀卿貧煎當欲相給。為設食已俱共入京。

帝語此人曰。我國法急不許道人民間。

儞復助急不許道人山中。若爾遣他何處得活。

宜放入山不須檢校。於是釋然復歸。

隋文創曆佛教大興。廣募遺僧依舊安置。

時楩梓一谷三十餘僧。應詔出家並住官寺。

唯安依本山居守素林壑。時行村聚惠益生靈。

末有人於子午虎林兩谷合㵎之側。鑿龕結菴延而住之。

初止龕日上有大石正當其上。恐落掘出逐峻崩下。

安自念曰。願移餘處莫碎龕窟。

石遂依言迸避餘所。大眾共怪。

安曰。華嚴力也。

未足異

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0979c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。