东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 5 · 大正藏 0979b

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0979b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 5 · 大正藏 0979b
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我的选文

顯世莫識之。而翹敬尊像事同真佛。

每見立像不敢輒坐。勸人造像唯作坐者。

後往嶺南修禪法。大有悟解。

住栖霞時嘗往揚都謁偲法師。偲異禮接之。

將還山偲請現神力。偘即從窓中出臂解齊熙寺佛殿上額。

因語偲云。世人無遠識見多驚異。

故吾所不為耳。大業元年終於大歸善寺。

初偘終日以三衣還眾僧。吾今死去。

徒眾好住。便還房內。

大眾驚起追之。乃見房中白骨一具跏坐床上。

撼之鏘然不散。

法喜

釋法喜。南海人也。

形容寢陋短弱迂踈。可年四十許人。

嶺表耆老咸言。兒童時見識之。

顏貌如今無異。蠻蜒間相傳云。

已三百歲矣。亦自言舊識廬山遠法師。

說晉宋朝事歷歷如信宿前耳。平素時悄默無語。

語必含深意。吉凶之徵有如影響。

人亦不欲與喜相見。懼直言災惡忤逆意也。

陳朝馬靜為廣州刺史。方上任。

喜直入州。上廳事畫地作馬頭形。

以示其子而去。靜本名族多武略。

到州行部從甲士數萬。旌旗劍戟以威邊徼。

其侈僭過度。被人誣告謀反。

帝使臨汝侯按之。利其財產擒而斬之。

此畫地之明效也。喜之先見皆此類。

煬帝聞之取來揚州。帝令宮內安置。

于時內造一堂新成。師忽昇堂觀看。

因驚走下階。迴顧云。

幾壓殺我。其日中夜天大雨堂崩。

壓殺數十人。其後又於宮內環走索羊頭。

帝聞而惡之以為狂言。命鏁著一室。

數日三衛於市見喜坦率遊行。還奏云。

法喜在市。勅責所

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0979b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。