东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 5 · 大正藏 0977c

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0977c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 5 · 大正藏 0977c
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我的选文

結宇巖曲。禪學之侶相次屯焉。

每覽經卷始開見佛在某處無不哽咽。我何不值但見遺文。

而仙挺卓不群野栖禽獸。或有造問學方者。

皆答善權冥符正則。自初入定一坐則以四五日為恒。

准客到其門。潛然即覺起共接晤。

若無人往端坐靜室。寂若虛空。

有時預告明當有客至。或及百千皆如其說。

曾無欠長。梁始興王澹褰帷三蜀。

禮以師敬携至陝。于時道館崇敞巾褐紛盛。

屬相呵斥甚寄憂心焉。仙乃晏如曾無所屑。

一夕道士忽見東岡火發恐野火焚害仙也。各執水器來救。

見仙方坐大火中猛焰洞然。咸嘆火光神德。

道士李學祖等。捨田造像寺塔欻成。

遠近歸信十室而九。州刺史鄱陽王恢躬禮受法。

天監末始興王冥感。於梁泰寺造四天王像。

每六齋晨常設淨供。仙後赴會。

四王頂上放五色光。仙所執爐自然焰發。

太尉陸法和昔微賤日。數載在山供仙給使。

僧有肆責者。仙曰。

此乃三台貴公何緣辱罵。時不測其後貴也。

和果遂昇袞服。仙或勞疾見縹衣童子從青溪水出椀盛妙藥跪而進服。

無幾便愈。居山二十八年。

復遊井絡化道大行。時遭酷旱百姓請祈。

仙即往龍穴以杖叩門。數曰。

眾生何為嗜睡如此。語已登即玄雲四合大雨滂注。

民賴斯澤。咸來禱賽。

欽若天神。有須舍利即為祈請。

應念即至如其所須。隋蜀王秀作鎮岷絡有聞王者。

尋遣追召全不承命。王勃然動色。

親領兵仗往彼擒之。必若固縱可即加刃。

仙聞兵至都無畏懼。索僧伽黎披衣端坐念佛。

王

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0977c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。