宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0820a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0820a
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我的选文授先生。時諫官抗疏，宰臣李德裕屢言。
歸真懼其動搖，奏迎羅浮鄧元起、南嶽劉玄靖入，帝謂神仙坐致。由是共為掎角，同毀釋門，意報僧譏誚之讎耳！
眾輕覆車，群噪驚蟄。須彌𦤞𭺠，困其劫盡之風；
有頂低摧，倚其宿舂之杵。詎云終否，當有復時。
大中行廢教之誅，會昌非後天之老。吁咄哉！
歸真奇祕之術，今古所無。何邪？
能寄喜怒於天子之心，雖王晉、安期，俱弗如也。爾時玄暢——法寶大師也——納兩街之請，操一割之刀，纂輯古今，搜揚經史，成其別錄，上其表牋。
逆龍鱗之手已伸，探虎穴之心且勇。膏肓之疾，圭刀之散何施？
混濁之河，銖兩之膠謾解。如皆畏震，所謂坐看暢公手拓不周山，不免共工之觸折也。
凡今緇伍，無縱毀譏。毀譏，小人也。
及罹禍毒，君子受之，亦猶城門火而池魚死也。儻云周武不落於阿鼻，歸真自登於仙籍，宣宗誅之，已塞責矣。
是故比丘但自觀身行，莫伺玄門，非干己事。又以空門染習如然，無鬪四支而傷具體，各是聖人設教，無相奪倫。
如此行時，名真護法也。老氏云：「六親不和，則有孝子。」
如無孝子之名，信六親大和也。已上諸公，皆家中有競，號咷諫乎！
因得善父母之名歟？今我傳家，止勸將來二教和同，弗望後生學其訐直，險在其中矣，為君不取。
然則臨機可用，相事當行，必任弛張，勿為膠柱。然後知時名為大法師也。
《傳》又云乎：「相時而動，無累後人」，其斯之謂歟！
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0820a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。