宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0818b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0818b
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我的选文兩街僧錄靈宴、辯章,同推暢為首,上表論諫。遂著《歷代帝王錄》,奏而弗聽。
由是例從俗服,寧弛道情,龍蛇伏蟄而待時,玉石同焚而莫救。殆夫武皇厭代,宣宗在天,坏戶重開,炎崗息熾。
暢於大中中,凡遇誕辰,入內談論,即賜紫袈裟,充內外臨壇大德。懿宗欽其宿德,蕃錫屢臻。
乃奏修加《懺悔一萬五千佛名經》,又奏請《本生心地觀經》一部八卷,皆入藏。暢時充追福院首領,又充總持寺都維那,尋署上座。
暢講律六十座,度法者數千人,撰《顯正記》一十卷、《科六帖名義圖》三卷、《三寶五運》三卷,雖祖述舊聞,標題新目,義出意表,文濟時須。乾符中,懿宗簡自上心,特賜師號曰法寶。
二年三月二十一日示滅,俗齡七十九,僧臘五十九。弟子賜紫惠柔,大德師遂、宗紹,以其年四月二十五日窆于長安邑高陽鄉小梁村。
四年丁酉歲,尚書禮部侍郎崔沆與暢交分殊深,著碑述遺跡焉。後唐南嶽般舟道場惟勁傳後唐南嶽般舟道場惟勁傳釋惟勁,福州長溪人也。
節操精苦,奉養棲約,破納擁身,衣無繒纊,號頭陀焉。初參雪峯,便探淵府。
乾、化中,入嶽住報慈東藏——亦號三生藏——,中見法藏禪師鑑燈,頓了如是廣大法界重重帝網之門,因歎曰:「先達聖人,具此不思議智慧方便,非小智之所能!」又嶽道觀中亦設此燈,往因廢教時竊移入仙壇也。
有遊嶽才人達士,留題頗多。勁乃歎曰:「盧橘夏熟,寧期植在於神都?
《舜韶》齊聞,不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0818b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。