宋高僧傳卷 17 · 大正藏 0816b

乃坐此出為朗州刺史。翱閑來謁儼，遂成乃nǎi坐zuò此cǐ出chū為wéi朗lǎng州zhōu刺cì史shǐ。翱áo閑xián來lái謁yè儼yǎn，遂suì成chéng警悟。又初見儼，執經卷不顧，侍者白曰：「太警jǐng悟wù。

又yòu初chū見jiàn儼yǎn，執zhí經jīng卷juàn不bù顧gù，侍shì者zhě白bái曰yuē：「太tài守在此。」翱性褊急，乃倡言曰：「見面不似聞守shǒu在zài此cǐ。」翱áo性xìng褊biǎn急jí，乃nǎi倡chàng言yán曰yuē：「見jiàn面miàn不bù似sì聞wén名。」儼乃呼，翱應唯，曰：「太守何貴耳賤目？」翱名míng。」

儼yǎn乃nǎi呼hū，翱áo應yīng唯wéi，曰yuē：「太tài守shǒu何hé貴guì耳ěr賤jiàn目mù？」翱áo拱手謝之，問曰：「何謂道邪？」儼指天指淨拱gǒng手shǒu謝xiè之zhī，問wèn曰yuē：「何hé謂wèi道dào邪xié？」

儼yǎn指zhǐ天tiān指zhǐ淨jìng瓶曰：「雲在青天水在瓶。」翱于時暗室已明，瓶píng曰yuē：「雲yún在zài青qīng天tiān水shuǐ在zài瓶píng。」翱áo于yú時shí暗àn室shì已yǐ明míng，疑氷頓泮，尋有偈云：「鍊得身形似鶴形，疑yí氷bīng頓dùn泮pàn，尋xún有yǒu偈jì云yún：「鍊liàn得dé身shēn形xíng似sì鶴hè形xíng，千株松下兩函經。我來相問無餘說，雲在青千qiān株zhū松sōng下xià兩liǎng函hán經jīng。

我wǒ來lái相xiāng問wèn無wú餘yú說shuō，雲yún在zài青qīng天水在瓶。」又偈「選得幽居愜野情，終年天tiān水shuǐ在zài瓶píng。」又yòu偈jì「選xuǎn得dé幽yōu居jū愜qiè野yě情qíng，終zhōng年nián無送亦無迎。有時直上孤峯頂，月下披雲無wú送sòng亦yì無wú迎yíng。

有yǒu時shí直zhí上shàng孤gū峯fēng頂dǐng，月yuè下xià披pī雲yún笑一聲。」初翱與韓愈、柳宗元、劉禹錫為文會笑xiào一yī聲shēng。」初chū翱áo與yǔ韓hán愈yù、柳liǔ宗zōng元yuán、劉liú禹yǔ錫xī為wéi文wén會huì之交，自相與述古言、法《六籍》，為文黜浮華、之zhī交jiāo，自zì相xiāng與yǔ述shù古gǔ言yán、法fǎ《六liù籍jí》，為wéi文wén黜chù浮fú華huá、尚理致，言為文者韓、柳、劉焉。吏部常論：「仲尚shàng理lǐ致zhì，言yán為wéi文wén者zhě韓hán、柳liǔ、劉liú焉yān。

吏lì部bù常cháng論lùn：「仲zhòng尼既沒，諸子異端，故荀孟復之，楊墨之流洗尼ní既jì沒méi，諸zhū子zǐ異yì端duān，故gù荀xún孟mèng復fù之zhī，楊yáng墨mò之zhī流liú洗xǐ然遺落。殆周隋之世，王道弗興，故文中子有然rán遺yí落luò。殆dài周zhōu隋suí之zhī世shì，王wáng道dào弗fú興xīng，故gù文wén中zhōng子zǐ有yǒu作，應在乎諸子左右。唐興，房魏既亡，失道作zuò，應yīng在zài乎hū諸zhū子zǐ左zuǒ右yòu。

唐táng興xīng，房fáng魏wèi既jì亡wáng，失shī道dào尚華，至有武后之弊，安史之殘。吾約二三尚shàng華huá，至zhì有yǒu武wǔ后hòu之zhī弊bì，安ān史shǐ之zhī殘cán。吾wú約yuē二èr三sān子同致君復堯舜之道，不可放清言而廢子zǐ同tóng致zhì君jūn復fù堯yáo舜shùn之zhī道dào，不bù可kě放fàng清qīng言yán而ér廢fèi儒，縱梵書而猾夏。敢有邪心歸釋氏者，儒rú，縱zòng梵fàn書shū而ér猾huá夏xià。

敢gǎn有yǒu邪xié心xīn歸guī釋shì氏shì者zhě，有渝此盟，無享人爵，無永天年。先聖明有yǒu渝yú此cǐ盟méng，無wú享xiǎng人rén爵jué，無wú永yǒng天tiān年nián。先xiān聖shèng明míng神，是糺是殛！」無何，翱邂逅於儼，頓了本心。神shén，是shì糺jiū是shì殛jí！」

無wú何hé，翱áo邂xiè逅hòu於wū儼yǎn，頓dùn了le本běn心xīn。末由戶部尚書、襄州刺史，充山南東道節末mò由yóu戶hù部bù尚shàng書shū、襄xiāng州zhōu刺cì史shǐ，充chōng山shān南nán東dōng道dào節jié度使。復遇紫玉禪翁，且增明道趣，著《復性度dù使shǐ。

復fù遇yù紫zǐ玉yù禪shàn翁wēng，且qiě增zēng明míng道dào趣qù，著zhù《復fù性xìng書》上下二篇。大抵謂：本性明白，為六情玷污，書shū》上shàng下xià二èr篇piān。大dà抵dǐ謂wèi：本běn性xìng明míng白bái，為wéi六liù情qíng玷diàn污wū，迷而不返，今牽復之，猶地雷之復見天地迷mí而ér不bù返fǎn，今jīn牽qiān復fù之zhī，猶yóu地dì雷léi之zhī復fù見jiàn天tiān地dì心矣！即內教之返本還源也。其書露而且心xīn矣yǐ！

即jí內nèi教jiào之zhī返fǎn本běn還huán源yuán也yě。其qí書shū露lù而ér且qiě隱，蓋而又彰，其文則〈象〉、〈繫〉、〈中庸〉，隱而不援釋隱yǐn，蓋gài而ér又yòu彰zhāng，其qí文wén則zé〈象xiàng〉、〈繫xì〉、〈中zhōng庸yōng〉，隱yǐn而ér不bù援yuán釋shì教；其理則從真捨妄，彰而乃顯自心。弗事教jiào；

其qí理lǐ則zé從cóng真zhēn捨shě妄wàng，彰zhāng而ér乃nǎi顯xiǎn自zì心xīn。弗fú事shì言陳，唯萌意許也。韓柳覽之，歎曰：「吾道萎言yán陳chén，唯wéi萌méng意yì許xū也yě。

韓hán柳liǔ覽lǎn之zhī，歎tàn曰yuē：「吾wú道dào萎wěi