东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 17 · 大正藏 0819a

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0819a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0819a
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我的选文

母曰:「汝父霍山亡沒,戰場之地,骨曝霜露。汝能收取歸葬,不亦孝乎?」

遂辭老親往霍邑,立草庵,鳩工集聚白骨,晝夜誦經,呪之曰:「古人精誠所感,滴血認骨。我今志為孝子,豈無靈驗者乎?

儻群骨中有動轉者,即我父之遺骸也。」如是一心注想,目未輕捨,數日間,果有枯髏從骨聚中躍出,競騖丕前,搖曳良久。

丕即躄踴抱持,如復生在,齎歸華陰。是夜其母夢夫歸舍,明辰骨至,其孝感聲譽日高。

至二十七歲,遇曜州牧婁繼英,招丕住洛陽福先彌勒院,即晉道安翻經創浴之地也。天祐三年丙寅,濟陰王賜紫衣。

後唐莊宗署大師曰廣智。丕於梁朝後主、後唐莊宗、明宗、凡內建香壇,應制談論,多居元席。

及晉遷都今東京,天福三年詔入梁苑,副錄左街僧事,與傳法阿闍梨昭信大師俱道貌童顏,號二菩薩。是故朝貴士庶,多請養生之術。

丕精勤不懈,一佛一禮。《佛名經》、《法華》、《金剛》、《仁王》、《上生》四經,逐一字禮。

然其守杜多之行,分衛時至,二弟子隨行。開運甲辰歲為左街僧錄,雖臨僧務,日課修持。

相國李公濤、西樞密太傅王公朴、翰林承旨陶公穀等,無不傾心歸重。至漢乾祐中,謝病乞西歸。

未允之際,屬漢室凌夷,兵火連作,恣行剽掠。丕於廊廡之下,倚壁誦念,二日紛拏,一無見者。

時京城見聞,益加欽尚。逃歸洛邑,周太祖潛隱所重。

廣順元年,勅召為左街僧錄,不容陳讓,還赴東京,居于僧任。世宗尹釐府政,嫌空門繁雜,欲奏沙汰,召丕同

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0819a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。