宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0797c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0797c
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我的选文歡喜迎入城大寺安止。初於盧遮那殿前立壇,為國王授菩薩戒。
次夫人、王子等,然後教本土有德沙門足滿十員,度沙彌澄修等四百人,用白四羯磨法也。又有王子一品親田捨宅造寺,號招提,施水田一百頃。
自是已來,長敷律藏,受教者多,彼國號大和尚,傳戒律之始祖也。以日本天平寶字七年癸卯歲五月五日,無疾辭眾,坐亡,身不傾壞,乃唐代宗廣德元年矣。
春秋七十七。至今其身不施苧漆,國王、貴人、信士時將寶香塗之。
僧思託著《東征傳》詳述焉。
唐杭州天竺山靈隱寺守直傳
釋守直,字堅道,錢塘人也,姓范氏,齊信安太守瑝之八葉。禮既冠眾,君子器之。
夙有丘園之期,不顧玄纁之錫。遂詣蘇州支硎寺圓大師所受具足律儀。
是夜,眼中光現長一丈餘,持久方滅,蓋得戒之驗也。後抵江陵,依真公。
三年練行。尋禮天下二百餘郡,聖跡所至,無不至焉。
見無畏三藏,為受菩薩戒。聞普寂大師傳《楞伽》心印。
講《起信宗論》二十餘遍;《南山律鈔》四十遍,平等一雨,大小雙機在乎圓音,未嘗少異。
乃立願誦《華嚴經》,還於中宵夢神人施珠一顆。及覺,惘惘然如珠在握。
是歲入五臺山,轉《華嚴經》二百遍,追夙心也。宏覽大藏經三過,廣正見也。
至開元二十六年,有制舉高行,俗道請正名隷大林寺,後移籍天竺住靈隱峯,時大曆二年也。至五年三月,寓于龍興淨土院,謂左右曰:「夫至人乘如而來,乘如而去,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0797c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。